内容简介 · · · · · ·
從鴉片戰爭以來,歷經自強運動、甲午中日戰爭、康梁百日維新、民國肇建、五四運動、軍閥混戰、北伐、抗日與國共分治,在這一連串長久遠大的過程中,舊體制已經瓦解,新體制還未建立。
過去的農業體制往往成為改革的障礙,所以需要全部加以改造。作者強調我們先要了解舊社會的沿革,以侔它不能適用於新時代的原因,才能確切看清當前的道路。
本書是作者歷年演講、訪問及文稿的結集,包括建立新史觀的反省、修訂近代中國史的芻議、中國近代史的出路等,對於蔣介石、毛澤東一些看法、一國兩制在中國歷史上的例證、大陸局勢的演變等。
全書對於近代中國的出路,有精闢的見解,指引讀者一條如何擺脫舊傳統,尋求新路向的康莊大道。
大歷史不會萎縮的创作者
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黄仁宇 作者
作者简介 · · · · · ·
黄仁宇,1918年生于湖南长沙,2000年1月逝世于美国。美国密歇根大学历史系博士。
主要著作有《十六世纪明代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《放宽历史的视界》、《中国大历史》、《赫逊河畔谈中国历史》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现代社会一个重要原则:公众道德与私人道德不同。一国之首,不能一味顾及本人之清风亮节而贻患于部属及人民。 (查看原文) —— 引自第33页 -
如果我们引用长远眼光纵观历史,不难看出中华民族的精神,无逾"人本主义"的根基巩固。人本主义(humanism)即是以人情为主题。其立场并不反对宗教,但无需宗教之神秘性格,有如"祭如在,祭神如神在"和"敬鬼神而远之"。它也不待于逻辑之完整,因为逻辑乃是办事时之工具,并非掌握全部人类思潮之主宰,所以"见牛未见羊"、"君子远庖厨"、"闻其声不忍食其肉"。中国之人本主义尚且不分畛域,有接近世界主义之趋向,有如"舜,东夷人也,文王,西夷之人也",和"昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或处分荒服"。也必会站在防御战的立场而不主张发动侵略战争,才有"矢人唯恐不伤人"的说法。而其最重要的关键则是"不为已甚"、"忠恕而已矣"。 儒家的思想,纵受法家与道家的折冲和调节,主要的仍是一种入世思想。个人之希望永存,也不过敬宗法祖、子孙相继在血缘关系上得到永久的存在。因为爱自身才推己及人,于是是非之心、恻隐之心、羞恶之心一时并往诸来。因之才老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,才有修身齐家治国平天下的秩序。 (查看原文) —— 引自第46页
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大歷史不會萎縮的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )



【笔记】前后连贯,才能建立历史观
0p 我们只能相信历史有它的用途、它的连续性、前后连贯,这样才能建立历史观。 4p 中国人写历史,容易陷入“褒贬“的陈套,只能表现作者个人在世间的经验,而不能表彰超过生命长度的历史经验。 19p 没有私人财产权的保障,会导致缺乏社会经济的中层阶层,让统计无法着实,通...
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黄仁宇:关于修订近代中国史的刍议
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目下美国讲学历史的重分析,而不重综合,有演绎而无归纳。这样的治史,往往对一人一时一事恣意批评,而忽视后面的组织与结构。不仅以小权大,而且以静议动。千篇一律地埋怨指摘,而忽视了历史上长期的合理性。这也就是只有消极性的历史,没有看透历史的积极性格。(126页) ... (展开)
没有历史可以脱离环境而存在
书中集合了作者的一些演讲,部分有重复的地方。开始读的时候,由于对“大历史”一知半解,书中前几个章节又一直在强调作者的大历史观,所以读起来比较费力。后边将中外历史事件加入进来,提高了可读性。 没有历史可以脱离环境而存在,就像书中指出的那样:从小事件看大道理,从...
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订阅关于大歷史不會萎縮的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 舟子 2012-04-27 22:05:46
黃仁宇的“大曆史”其實也是細緻入微的“小歷史”,是層層剝開沉積岩並揣摩地殼運動的大精密。
1 有用 sadrime 2012-03-03 14:41:16
继续是仁宇先生的书
0 有用 aiex 2010-05-27 23:43:37
新角度读史!
0 有用 舟子 2012-04-27 22:05:46
黃仁宇的“大曆史”其實也是細緻入微的“小歷史”,是層層剝開沉積岩並揣摩地殼運動的大精密。
1 有用 sadrime 2012-03-03 14:41:16
继续是仁宇先生的书
0 有用 aiex 2010-05-27 23:43:37
新角度读史!