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《全球化》的原文摘录
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“在全球化这场卡巴莱歌舞表演中,国家要跳脱衣舞。到节目结束时,它光溜溜地只剩下了遮羞布:镇压权。民族国家的物质基础被摧毁了,主权和独立被剥夺了,政治阶级被消除了,它也就成了那些大公司的一个普普通通的保安部门······ 世界的新统治者不必直接执政。各国政府代表他们担负起御事经管的重任。” (
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夢殊
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2014-12-23 23:48:08
—— 引自第63页
对第一个世界,即日益超越民族和疆界的世界居民——全球商人、全球文化经理和全球学者而言,国界已被夷平,正如为了世界商品、资本和金融的流通而将它们取消一样。对第二个世界的居民而言,移民控制、居住法、“清洗街道”和“零宽容”政策所构筑的墙垣越筑越高,把他们与欲望和梦寐以求的迷途知返隔开的护城河越挖越深,而起初为了跨越它们而造的桥梁,原来都只是吊桥而已。前者随意地畅游四方,其乐无穷(尤其是如果乘坐一等舱或用私人飞机)。他们总是被人们哄诱去旅行,所到之处总受到笑脸相迎、热烈拥抱。后者偷偷摸摸地出行,经常是非法偷渡,坐的是拥挤不堪、经不起风浪袭击、随时有可能下沉的小船,却要比那些座豪华游轮的人掏更多的腰包,而且到处遭人白眼;更有甚者,如果触了霉头,到达目的地时,会被抓起来,立即驱逐出境。 (
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夢殊
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2014-12-24 00:53:38
—— 引自第86页
财富是全球性的,而苦难是地方性的;可是这两者间并没有因果联系,至少在喂养者和被喂养者间不存在这种因果联系。 (
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夢殊
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2014-12-24 00:15:12
—— 引自第71页
全球化给了巨富更快赚钱的机会。这些人利用了最新的技术飞快地在世界各地周转巨额资金而且更有成效地投机买卖。 不幸的是,技术对世界穷人没有产生任何影响。事实上,全球化是一大悖论:它对极少数人非常有利的同时,却冷落了世界上三分之二的人口或将他们边缘化了 (
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pinkelephant
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2015-08-25 16:14:29
—— 引自第68页
消费主义的本能精神特质是忧郁的——消费吧,你就会感到美妙无比! 同样地,还有那不安于现状,渴望不断变化、移动、出现差异——坐着不动等于死亡……因此消费主义犹如忧郁精神病理学的社会对应物,它有两大不相称的症状:倦怠和失眠。 假如消费者无法长时间地将其注意力或欲求集中在任一目标上,假如他们焦躁不安无耐性,尤其是动不动就激动或丧失兴趣,那么,要缩减时间就是最能办到。大体而言,消费社会要培育的是遗忘,而不是记取。当等待从欲望中除去和欲望从等待中除去时,消费者的消费能力就可冲破任何天生或后天习得的需要的界限而得到大大延展。需要与其满足间的传统关系已被颠倒了过来:满足的前景和希望先于被满足的需要,而且将永远比现有的需要更加热情诱人。 “欲求并不欲求满足。恰恰相反,欲望欲求欲望”理性的消费者是欲望至上的。看到欲望渐渐消失,看到眼前再也没有可唤起欲望之物,或看到世界再也没有什么可欲求了,这必定是理想消费者最为恐惧的了(当然,也是消费品商人最恐怖的噩梦)。 总是“时间不够用”,因为每一时刻都是非外延的。这种经历与“时间多的溢出来”的情形可谓异曲同工。被困囚在对立世界上的人们被富裕、冗余和无用的时间所牵累,被压得喘不过气来。在他们的时间中,“什么也没发生”。他们并不“控制”时间,可是他们不同于按照工厂时间节律上下班的祖先们,也并不受时间的控制。他们只能消磨时光,正如他们慢慢地被时光消磨掉。 当今世界的神秘在于“培养一种认为的、主观的匮乏感,因为对社会基本原则构成最大威胁的是人们居然声言他们满足于他们目前所拥有的 消费者社会的 “上层”与“下层”的划分范畴是消费者“流动度”,即选择何处去的自由度 入境签证和进一步控制移民的双管齐下的做法,具有深远的象征意义,它可以被视为新的、正在出现的阶层化的象征。——“拥有全球流动权”才被提升到了阶层划分要素的首位。 旅游者和流浪汉都是消费者,而晚现代或后现代... (
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想不出名字
1赞
2019-04-23 15:46:56
—— 引自第1页
避免为后果负责任是新的流动性带给自由流动、不受地方限制的资本的最令人垂涎、最珍贵的好处。 (
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雅尼以西
2012-06-28 19:24:25
—— 引自第9页
以前所谓“组织严密的地方小团体”是由于小范围社区里面的瞬间完成的交流和区域之间传播信息需要的大量时间和花费之间的差距才得以产生并保持活力的。另一方面,目前社区的脆弱和短命则主要是这个差距缩小或干脆消失的结果:如果两者都非常快速的话,社区内的交流比之于社区之间的交流没有任何优势。 (
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雅尼以西
2012-06-28 19:37:18
—— 引自第14页
由于是建造的,现代空间就必定是坚韧、牢固、恒久和绝对的。钢筋水泥是它的肌肉,铁轨和公路是它的血脉。现代乌托邦的作者们对于社会的和建筑的秩序、社会的和领土的组合与分割不加区分;对他们来说有序社会的关键在于空间的组织。 (
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雅尼以西
2012-06-28 20:02:07
—— 引自第16页
由于技术因素而导致的时间/空间距离的消失并没有使人类状况向单一化发展,反而使之趋向两极分化。它把一些人从地域束缚中解放出来,使某些社区生产的意义延伸到疆界以外——而同时它剥夺了继续限制另外一些人的领土的意义和赋予同一性的能力。对某些人来说,这预示着史无前例的自由,使他们能够无视物质的障碍,享有闻所未闻的远距离移动和行事的能力。对其余的人而言,这预示着他们再也不能享用和安于这块他们没有机会弃之而去的土地。由于“距离不再有任何意义”,因而被距离所分隔的地域也失却了意义。然而,这对某些人意味着自由,而对另一些人却预示着患上了空虚症。 (
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雅尼以西
2012-06-28 20:04:46
—— 引自第19页
聚合地也是创立标准的地方——正义由此得到伸张和横向分摊,谈话者由此而形成社团,共同的价值标准将他们结合在一起,与他人截然分开。由此看来,一个被剥夺了公共空间的地方是没有机会来讨论标准,来通过辩论与协商形成价值观的。 (
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雅尼以西
2012-06-28 20:15:41
—— 引自第24页
正如列维-斯特劳斯所示,禁止乱伦——这隐含着对在身体上和肉体上”天生地“无差别的个人作出人为的、概念上的区分——是文明的首要(预示本质的)举动。同时,这将永远地把分隔、区分和分类——它们反映了人类实践和受实践束缚的概念的区别,它们并不是自然本身的属性,而是人类活动和思维的属性——嵌入了自然世界。现代国家所面临的必须统一目前受它直接统治的空间这一任务也不例外。 (
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雅尼以西
2012-06-28 20:22:10
—— 引自第27页
如果说精英分子的超疆域性象征令人陶醉的自由,那么,其他人的地域性带给人的就是坐牢而不是在家的感觉——眼睁睁看着别人来去自由,他们会感到更加屈辱。不仅仅是他们的处境——只能“固守原地”,不能随意来去,不能进入更绿的草地——才散发出一股失败的苦涩味,标志着残缺的人生,暗示着在分配生活所必须赋予的荣耀光彩中受了欺骗。 (
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夢殊
2014-12-22 23:26:34
—— 引自第22页
这一与全球化图景所密不可分的特征将它与另一概念截然区分了开来。在名义上,它取代了那一概念,即“世界化”。“世界化”曾经构成了全球事务的现代话语,而现今却废而不用 (
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夢殊
2014-12-23 23:17:10
—— 引自第57页
正如“文明”、“发展”、“趋同共存”、“一致意见”这些概念和其他许多早期的和经典的现代思想的关键术语一样,“世界化”这一概念传达了建立秩序的意图和决心。除了其他类似术语所表示的意思外,它还谓指一种普遍的秩序,即世界性的真正全球规模上的秩序构建。与其他概念一样,“世界化”这一概念是现代强权足智多谋和现代知识界勃勃雄心的汹涌浪潮中创造出来的。整个概念家族不约而同地齐声宣示了改造世界和改善世界以及把这一改造和改善推向全球、推向全物种的坚强意志。同样地,它宣示了使每人和每地的生活条件和每人的人生机遇趋同的愿望,也许甚至使他们相互平等。 (
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夢殊
2014-12-23 23:17:10
—— 引自第57页
然而全球化丝毫没有留下任何本话语所形成的那样的意蕴。这个新术语指的主要是完全非蓄意和非预期的全球性效应,而不是全球性倡议和行动。 (
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夢殊
2014-12-23 23:17:10
—— 引自第57页
是的,它说:我们的行动可能——而且常常确实——有全球效应;可是错了,我们既没有办法也不太知道怎么想方设法作全球规划和实施全球行动。“全球化”并不是关于我们所有的人或至少我们中最富有才干、最有作为的人所希望从事的东西,而是发生在我们大家身上的东西。 (
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夢殊
2014-12-23 23:17:10
—— 引自第57页
“国家”确切的含义一直指的是具有合法权利和拥有足够的资源在某一特定区域内制订和实施约束事物走向的规章和准则的代理机构。这些规章和准则希望和期盼将偶然性转化成确定性,将模棱两可转化为毫不含糊,将随意性转化为规整性——简而言之,将原始森林变成一个精心规划的花园,把混沌变为秩序。 (
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夢殊
2014-12-23 23:43:12
—— 引自第58页
华盛顿政策研究所的约翰·卡瓦纳说: 全球化给了巨富更快赚钱的机会。这些人利用了最新的技术飞快地在世界各地周转巨额资金而且更有成效地投机买卖。 不幸的是,技术对世界穷人没有产生任何影响。事实上,全球化是一大悖论:它对极少数人非常有利的同时,却冷落了世界上三分之二的人口或将他们边缘化了。 (
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夢殊
2014-12-23 23:54:16
—— 引自第68页
新的财富在虚拟现实中诞生、抽芽和茂盛成长。这一虚拟现实与过时的、简陋的穷人现实绝缘。······旧的富豪需要穷人为他们致富保富。这一依赖性在任何时候都缓解了利益的冲突,也促使富人费了点心思——不管是多么地微弱——关心一下穷人。新富翁就不再需要穷光蛋了。最终,终极的天赐之福即将降临。 (
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)
夢殊
2014-12-23 23:59:19
—— 引自第69页
自由贸易前景这一谎言被巧妙地掩盖了起来。众多“被困在地上动弹不得”的人的日益贫困和绝望与极少数到处流动的人的新自由之间的联系是很难在来自“全球本土化”受害国的报告中看出来的。恰恰相反,这两大现象似乎属于不同的世界,各自有其迥异的原由。人们从报告中绝对不会猜到暴富和速穷源于同源,绝对不会猜到悲惨者的“困在地上动弹不得”与成功者天马行空的新自由一样,都是“全球本土化”压力的合理结局。 (
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)
夢殊
2014-12-23 23:59:19
—— 引自第69页
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我来写笔记
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全球化
作者:
[英]齐格蒙特·鲍曼
副标题:
人类的后果
isbn:
7100032954
书名:
全球化
页数:
148
译者:
郭国良
,
徐建华
定价:
11.00
出版社:
商务印书馆
出版年:
2001-8-1
装帧:
平装