第三空間

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• 精神衰弱被定义成自我与周围环境之间处于一种不安的紧张状态，在这种状态，机体内坐标所确定的空间往往与‘被再现的空间’混作一团，无法划清自身与外界的界线，完全迷失在自身周围的无限大的领域里。患有精神衰弱症的机体会抛却自己的身份去拥抱自身以外的巨大空间。这可以通过把机体自身伪装在环境里做到。这种伪装可谓是一石二鸟：在集体成功繁衍出那些无法理解的元素的同时，机体也被这些元素吞噬，从而作为一种异样的实体消亡。 (查看原文)

  寒枝雀静 2 回复 1赞 2018-11-07 16:36:01

• 第一条也是广为“接受”的一条根源于启蒙运动以后自由主义的人文主义和现代主义的发展。它以传统作为反抗的立足点，既强调平等、人权和民主等普遍性原则，试图要将差异的消极影响降低到最小限度，不管这些差异来自何处。反霸权政治的第二种方式与第一种方式有着千丝万缕的联系。它产生于就许多轴心所进行的比较激烈的竞争，沿着这些轴心，社会权力差异已经历史地、地理地两极分化了。这种反霸权政治的首要目的不是消灭差异或“均等事物”，它将差异作为一致、认同和斗争的基础，以便从根本上反对现存的权力关系。 我们可以把前者称为自由主义文化政治，把后者称为差异及身份的“现代主义文化政治”。它与前者并没有一刀两断，主要是指比较激进的主体性与反抗的传统。这是从19世纪中叶发展起来的，围绕着诸如阶级、种族、种族特征、民族性、殖民地地位、性、性别等文化意识范畴。与自由主义文化政治普遍的人文主义思想相比，现代主义文化政治更为具体和分裂，它通常保留了范畴之间的区别，要消灭的只是围绕“内部”轴心的权力差异。 (查看原文)

  laurel 2015-02-28 10:42:16

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