Name: 论个体主义
ISBN: 9787208040526

作者: 路易·迪蒙
出版社: 上海人民出版社
副标题: 对现代意识形态的人类学观点
原作名: Essais sur L'individualisme
译者: 谷方
出版年: 2003
页数: 251
定价: 15.00元
装帧: 平装
丛书: 社会理论译丛
ISBN: 9787208040526

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内容简介 · · · · · ·

《论个体主义》是社会理论译丛之一。《论个体主义》分现代意识形态和比较原则：人类学的普遍性两部分，介绍了现代意识形态起源：从出世的个体到入世的个体，人类学共同体与意识形态等。

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人类学社会学个体主义意识形态 LouisDumont 社会理论自由主义法国

丛书信息

　　社会理论译丛 (共7册), 这套丛书还有《科层现象》,《世纪末社会理论》,《社会学十大概念》,《全球化--社会理论和全球文化》,《社会学思考》等。

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我来说两句

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论个体主义的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

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论个体主义的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

salt 2010-07-27 23:22:27

杜蒙《论个体主义》关于奥古斯丁一节笔记

这篇书评可能有关键情节透露

杜蒙（Louis Dumont, 大陆译作“路易·迪蒙”）的这本书对我挺重要的，但两个中文译本都不理想（其中台湾经联版要比上海人民版好一些，后者可能是一个不太懂学术的学外语的人译的，而且还蓄意遗漏了虽然篇幅不长、但十分重要的两章而未加任何说明，并且对相关概述内容进行篡改... (展开)

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对柏拉图而言，最高主宰是善。善、真、美之间并无不协调，但善是最高的，也许是因为不可能想象最完美的东西会不发挥作用，无动于衷，而善在沉思的维度上又加上了行动的维度。相反，我们这些现代人却使科学、美学和伦理学分离。我们的科学的存在本身解释了或者说要求真、美、善的分离，特别是存在与精神价值、存在与应该存在的分离。
2020-04-10 16:29

对柏拉图而言，最高主宰是善。善、真、美之间并无不协调，但善是最高的，也许是因为不可能想象最完美的东西会不发挥作用，无动于衷，而善在沉思的维度上又加上了行动的维度。相反，我们这些现代人却使科学、美学和伦理学分离。我们的科学的存在本身解释了或者说要求真、美、善的分离，特别是存在与精神价值、存在与应该存在的分离。

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2020-04-07 11:19

个体主义要求平等和自由，因此我们理所当然地要对“自由主义”的平均主义理论与“社会主义”理论加以区别，前者提倡一种符合每人最大利益的、理想的平等，权利平等和机会平等，而后者致力于实现事实上的平等，取消私有财产就是其中一个办法。从逻辑上看，甚至从历史上看，似乎要求的强化就能使人们从权利过渡到事实，他们不再满足于原则上的平等而是要求“真正”的平等。然而，从我们的观点看，这种过，包含着一种突变，一种深刻的方向变化。例如，既然并非所有的公民都平等地享有财产，于是有人便夺去了个体的这个属性——私有财产，从而缩小了个体的自由范围，而且将相应的新职能赋予社会整体。

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45页：不能说“查理曼大帝”，“曼”是“大帝”的音译，要么说“查理曼”，要么说“查理大帝”。 51页：作为人类历史上特殊现象的现代人为主义？ 52页：人们注意到神秘因素与情感因素的减退，它们在加尔文的著作中并未完全消失，但是在他的学说中却消失得无影无踪。学说难道不是在著作中的吗？ 128页：“罗森贝克”（Rosenberg）一般译为“罗森堡”。 192页：“客体/主权的断裂”似应“客体/主体的断裂”。 “海森伯格（Heisen...
2020-04-07 08:57

45页：不能说“查理曼大帝”，“曼”是“大帝”的音译，要么说“查理曼”，要么说“查理大帝”。
51页：作为人类历史上特殊现象的现代人为主义？
52页：人们注意到神秘因素与情感因素的减退，它们在加尔文的著作中并未完全消失，但是在他的学说中却消失得无影无踪。
学说难道不是在著作中的吗？
128页：“罗森贝克”（Rosenberg）一般译为“罗森堡”。
192页：“客体/主权的断裂”似应“客体/主体的断裂”。
“海森伯格（Heisenberg）的不明确原则”应为“海森堡的不确定性原理”。
199页：房屋不是作为一个空间总体，从属于或超级有序于外部空间的空间总体。

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可以说，初期教会圣父们所主张的，仍在起作用的末世学观点，到了奥古斯丁那里，就开始变为对进步的现代信仰了。
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学说难道不是在著作中的吗？
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