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非常经典的一本人类学和社会学著作 感觉涂尔干的思想的确比较有深度 而且蕴含丰富的辩证思想 《乱伦禁忌及其起源》更是一篇不可不读的人类学经典文献 后面还有介绍刑罚演化的文章 不知福柯同学当年是否有从这里面汲取一些养料……如果能让老涂和“黑马”一族珠联璧合的话 肯定会有意想不到的收获~
外族的女性跟本族的图腾之神无关，她们的血液不带有本族人视为神圣的力量，所以迎娶外族的女性才是合法的
断句应是乱伦禁忌。
只读了同名论文
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只读了同名论文。翻译很赞。涂尔干很威武。
蛮有意思
完成了<人性的两重性及其社会条件>部分,对“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”感兴趣. 图尔干很好的结合了宗教与知识社会学,对知识分子寻求个人精神依靠有所启发.
迪尔凯姆好厉害。真正做研究的人好钦佩。
忘记那些陈词滥调和冠冕堂皇的理由，溯源于历史事实，真相才可能逐渐浮出水面
作者开始通过对过去研究方法的批评基础上提出，从最初开始有乱伦禁忌的社会开始研究，人类社会最初的外婚制。不过当时是图腾文化之下的针对别的氏族。要想深刻地理解一种规矩或一种制度，一种法律准则或一种道德准则，就必须尽可能地解释出它的最初起源；因为在其现实和过去之间，存在着密不可分的关联。外婚制就是乱伦禁忌第一次历史上出现时所采取的形式。对于外婚制的两种原因解释也进行了反对，认为应该来自塔布，也就是一种类似于宗教性质的戒律。由偶然转向了习惯。
涂大大就是清楚~
19年最后标一本涂尔干。过去了一年读了很多涂尔干，谢谢涂尔干和“涂尔干”！ 这本书里的“家庭社会学导论”还没读完，希望来年继续读吧
个人主义还是强调人的共同性，和当前的“多元独特”不同。涂尔干的终极目标是社会整合，作为一个后现代的拥趸不太能接受🧐
涂尔干作为「书斋中的人类学家」，广撷大量的田野民族志（多为澳洲），为我所用，脚踏实地推理分析：人类乱伦禁忌及其起源与“经血禁忌”密不可分。血是神圣的魂灵，图腾寓于经血之中，本族男性尊崇并畏惧神圣而不娶本族女性，女性远嫁他族的外婚制油然而生。我坚信对于人类早期生活是何等模样的相关讨论根本不存在一锤定音的真理，因此麦克伦南、摩尔根、涂尔干等人关于乱伦禁忌及其起源的各抒己见，学术思想的碰撞读起来的确过瘾。
咬着牙看完了，对图腾制度和婚姻关系比较感兴趣，坚持看吧，慢慢就会理解了。
涂尔干宗教社会学单元读的第二本书。印象颇深的几处，从氏族外婚制追溯乱伦禁忌的起源，从宗教现象出发为宗教下定义，从圣俗之分解析人性的二重性，从量变和质变两个规律看刑罚制度的演变等。诚然本书夹杂很多书评和笔记，意味着阅读经常面临着断裂性，需要调换到不同的情境，但这并不妨碍我们从字里行间发现涂尔干思想的智慧。
除了标题所述的内容之外，还有很多其他涂尔干写的各种作品。对主体部分的外婚制有点感触，女方来到男方的部落成婚，但是孩子属于女方的部落，部落之间是交替进行生育上的互动。对于性权利的争夺也外化为物理力量上的较量，其成为了积累生产资料的一部分。从原始社会的部落来看，探讨所处社会的社会现象。人代表着生产力，其可以发挥着延续的作用，也被视为一个重要的资料，所以对于后代的生育也成为了其重要的内容。有了跟很多的人，部落可以进一步发展，从而满足需求与欲望。除此之外，书中还有很多涂尔干的书评与对话，通过这些内容可以发现涂尔干的理论特点与倾向的支持方向。
对乱伦禁忌蛮有兴趣便找来一读，从塔布外婚制度图腾一点点分析开来，还是挺有意思的一种见解。追根溯源很多被奉行的行为的源起，反而觉得所谓禁忌，不过是人类自己提出来的戏剧形式一样的东西。其他的一些论文因为对讨论对象诸如康德等等实在不够了解，看的有点模糊。
关于经血与神圣的联系，这个想象力我是服气的。觉得后面几编短小的文章的思想力很强，蛮有启发。
> 乱伦禁忌及其起源
2 有用 H.弗 2009-07-28 12:35:49
非常经典的一本人类学和社会学著作 感觉涂尔干的思想的确比较有深度 而且蕴含丰富的辩证思想 《乱伦禁忌及其起源》更是一篇不可不读的人类学经典文献 后面还有介绍刑罚演化的文章 不知福柯同学当年是否有从这里面汲取一些养料……如果能让老涂和“黑马”一族珠联璧合的话 肯定会有意想不到的收获~
0 有用 第五象限 2012-08-25 14:04:04
外族的女性跟本族的图腾之神无关，她们的血液不带有本族人视为神圣的力量，所以迎娶外族的女性才是合法的
1 有用 江州穆瑾 2020-01-24 05:29:29
断句应是乱伦禁忌。
1 有用 sling 2010-11-29 13:07:17
只读了同名论文
0 有用 康平 2011-06-04 12:28:29
...
0 有用 cicada 2010-11-15 21:21:31
只读了同名论文。翻译很赞。涂尔干很威武。
0 有用 元清光 2008-05-11 21:06:24
蛮有意思
0 有用 童彤 2009-10-20 16:28:37
完成了<人性的两重性及其社会条件>部分,对“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”感兴趣. 图尔干很好的结合了宗教与知识社会学,对知识分子寻求个人精神依靠有所启发.
0 有用 占小瓶 2011-05-14 22:47:38
迪尔凯姆好厉害。真正做研究的人好钦佩。
0 有用 欷 2009-05-12 19:55:45
忘记那些陈词滥调和冠冕堂皇的理由，溯源于历史事实，真相才可能逐渐浮出水面
0 有用 赶紧改昵称😬 2021-10-21 20:25:24
作者开始通过对过去研究方法的批评基础上提出，从最初开始有乱伦禁忌的社会开始研究，人类社会最初的外婚制。不过当时是图腾文化之下的针对别的氏族。要想深刻地理解一种规矩或一种制度，一种法律准则或一种道德准则，就必须尽可能地解释出它的最初起源；因为在其现实和过去之间，存在着密不可分的关联。外婚制就是乱伦禁忌第一次历史上出现时所采取的形式。对于外婚制的两种原因解释也进行了反对，认为应该来自塔布，也就是一种类似于宗教性质的戒律。由偶然转向了习惯。
0 有用 遥大慢 2016-04-01 14:38:22
涂大大就是清楚~
0 有用 小新阳 2019-12-31 23:06:19
19年最后标一本涂尔干。过去了一年读了很多涂尔干，谢谢涂尔干和“涂尔干”！ 这本书里的“家庭社会学导论”还没读完，希望来年继续读吧
0 有用 __蛰伏 2019-12-28 13:23:25
个人主义还是强调人的共同性，和当前的“多元独特”不同。涂尔干的终极目标是社会整合，作为一个后现代的拥趸不太能接受🧐
0 有用 油头虚翁 2019-06-02 16:39:39
涂尔干作为「书斋中的人类学家」，广撷大量的田野民族志（多为澳洲），为我所用，脚踏实地推理分析：人类乱伦禁忌及其起源与“经血禁忌”密不可分。血是神圣的魂灵，图腾寓于经血之中，本族男性尊崇并畏惧神圣而不娶本族女性，女性远嫁他族的外婚制油然而生。我坚信对于人类早期生活是何等模样的相关讨论根本不存在一锤定音的真理，因此麦克伦南、摩尔根、涂尔干等人关于乱伦禁忌及其起源的各抒己见，学术思想的碰撞读起来的确过瘾。
0 有用 NADA开宇宙飞船 2016-05-27 16:41:23
咬着牙看完了，对图腾制度和婚姻关系比较感兴趣，坚持看吧，慢慢就会理解了。
0 有用 青上有鸢 2021-12-13 09:19:43
涂尔干宗教社会学单元读的第二本书。印象颇深的几处，从氏族外婚制追溯乱伦禁忌的起源，从宗教现象出发为宗教下定义，从圣俗之分解析人性的二重性，从量变和质变两个规律看刑罚制度的演变等。诚然本书夹杂很多书评和笔记，意味着阅读经常面临着断裂性，需要调换到不同的情境，但这并不妨碍我们从字里行间发现涂尔干思想的智慧。
0 有用 横转中子星 2024-11-10 16:52:28 辽宁
除了标题所述的内容之外，还有很多其他涂尔干写的各种作品。对主体部分的外婚制有点感触，女方来到男方的部落成婚，但是孩子属于女方的部落，部落之间是交替进行生育上的互动。对于性权利的争夺也外化为物理力量上的较量，其成为了积累生产资料的一部分。从原始社会的部落来看，探讨所处社会的社会现象。人代表着生产力，其可以发挥着延续的作用，也被视为一个重要的资料，所以对于后代的生育也成为了其重要的内容。有了跟很多的人，部落可以进一步发展，从而满足需求与欲望。除此之外，书中还有很多涂尔干的书评与对话，通过这些内容可以发现涂尔干的理论特点与倾向的支持方向。
0 有用 榎木津禮九郎✧︎ 2017-03-13 21:07:41
对乱伦禁忌蛮有兴趣便找来一读，从塔布外婚制度图腾一点点分析开来，还是挺有意思的一种见解。追根溯源很多被奉行的行为的源起，反而觉得所谓禁忌，不过是人类自己提出来的戏剧形式一样的东西。其他的一些论文因为对讨论对象诸如康德等等实在不够了解，看的有点模糊。
0 有用 LevTrio 2018-01-31 11:48:13
关于经血与神圣的联系，这个想象力我是服气的。觉得后面几编短小的文章的思想力很强，蛮有启发。