Reading Lolita in Tehran

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• 我们在小说中探求的并非现实，而是真相的顿悟。 我之所以欣赏她们，不仅因为她们的求生能力，也因为她们踽踽独行的人生。 poshlust不仅是显而易见的无价值，也是假重要 假美丽 假聪明 假迷人 我们所处的文化否定文学作品的价值，认为文学作品惟有能为另一种看似更迫切的议题（也就是意识形态）服务时，才算重要。 总存在着另一个世界的影子，一个惟有透过虚构方可进入的世界。这个世界让他的男女主角不至于彻底绝望，这个世界成为残酷人生中的避风港。 他们企图用自己的梦想和欲望去塑造别人。 我想被遗忘，我不是这社群的一分子。 洛丽塔不是对共和国政权的批判，但它反对一切极权思想的本质。 在读者心目中，洛丽塔的形象永远与禁锢她的人相连，独立的洛丽塔不具有意义；惟有透过牢笼的栏杆，她才有生命。 民主的第一课：所有个体，不论多令人轻蔑鄙视，都有生存，自由与追求幸福的权利。 好奇是不服从最纯粹的形式。 所有传世的小说作品，无论其呈现的现实多严酷，皆有一股借着肯定生命来对抗生命无常的基本反抗精神。这份肯定来自作者以自己的方式重述故事，掌控小说中的现实，进而创造出一个新的世界。每件伟大的艺术品都是项赞颂，都是对人生的背叛，恐惧与不义的反抗。形式的超卓与优美起而反抗主题的丑陋与猥劣。 他欠缺对别人和别人生命的好奇心，和大多数独裁者一样，惟有他自己对别人的观感才是他关心所在。他创造出心中渴望的洛丽塔，而且对此形象不肯做丝毫让步。 只看到自己和自己想看的东西。 我们有多需要从现实生活暂时抽离，以便神清气爽重返现实，面对现实。 跳脱圆圈，停止与狱卒共舞的唯一方法是，设法保有自我的主体性 - 那种难以描述，但藉此与他人区分的特异性。 (查看原文)

  阿丢🦭 6赞 2016-02-04 21:08:31

• 原来你现在也和群众一样了。”他换上更正经的口吻说：“——你接受了这文化的洗脑，认为任何带来乐趣的东西都是坏的、不道德的，枯坐在家里无所事事才比较有道德。如果你希塑我告诉你教书是你不可推御的责任，那你就找错人了。我不会这么做，我之所以叫你去教书是因为你喜欢教书：这样你才不会在家里发牢骚，你这个人才会有用武之地，说不定你的学生也会得到乐趣，甚至学到东西。” (查看原文)

  mementodo 3赞 2022-11-06 23:49:17

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