确实是parables，重点在于潜存和实存的维度在德勒兹那里永远都是并存的。生成并不意味着潜能在单向的实现运动中被耗尽，这里关键的是实存对潜存的feedback，它能够改变并重新开启运动。但这种feedback是怎么可能的，这里的关键就是affect，“affect是潜存对实存以及实存对潜存的共时参与，在其中一种从另一者中出现又复归到另一者中”，故而affect独立于彼此affect项，它开启了反现实化，而反现实化又伴随着再度现实化。
这本集子里头的散文都对读者不是太友好，中译本更是不能读（在序言里翻译就有致命错误，re - conditionings of the emerged为啥翻成再发生的条件我蒙古），德勒兹的哲学完全可以被更清晰地呈现………
0 有用 sumi 2023-11-26 07:09:08 美国
degen, 加上Libet实验完全误读也算是跨学科传统手艺了
0 有用 Schliere 2023-11-15 16:30:05 日本
起初甚至没有颜色——只有亮度的变化。只有当患者学会将注意力集中在视觉和其他感官，特别是触觉和听觉之间的融合上时，恒定的物体和深度才开始从强度表面出现……于是视觉自身成为皮尔士意义上的第三项，不再是seen，而是overseen，监督（？）
0 有用 とり 2022-08-21 11:08:51
法式哲学的魅力就在于艰难在一种模糊度中，通过反复逐字阅读寻找出意义的确定性。
0 有用 废物 2022-07-27 00:59:34
马苏米这胡扯海扯，感觉只学了德勒兹与加塔利的文风，并没有得到其洞见。
0 有用 Ludwigsama 2022-03-29 15:12:39
确实是parables，重点在于潜存和实存的维度在德勒兹那里永远都是并存的。生成并不意味着潜能在单向的实现运动中被耗尽，这里关键的是实存对潜存的feedback，它能够改变并重新开启运动。但这种feedback是怎么可能的，这里的关键就是affect，“affect是潜存对实存以及实存对潜存的共时参与，在其中一种从另一者中出现又复归到另一者中”，故而affect独立于彼此affect项，它开启了反现实化，而反现实化又伴随着再度现实化。 这本集子里头的散文都对读者不是太友好，中译本更是不能读（在序言里翻译就有致命错误，re - conditionings of the emerged为啥翻成再发生的条件我蒙古），德勒兹的哲学完全可以被更清晰地呈现………
1 有用 想本雅明迟了迟 2021-04-22 05:21:26
算了。
2 有用 清露 2020-08-13 16:00:45
我来反驳一下食菠萝的短评，其实翻译的挺好的（除了关于Affect, emotion, feeling等词译得不够精确），觉得翻得不好是因为你本来就读不懂………
2 有用 刘北托 2020-05-23 06:41:26
....I LOVE Deleuze, but Deleuzeans? No, merci.
0 有用 牛皮纸 2020-05-19 00:53:29
我很喜欢affect这个discourse，但在论文里阐述它真的令人头大啊，我的大脑真的分析不了这么多“情动”
0 有用 Ying 2012-04-30 14:08:43
作为研究affect theory的必读书目，对他这种毁人大脑的写法只有无语，弄懂了的部分真心佩服，不懂的部分也不打算去费事了。
0 有用 Xinwei 2011-07-03 01:14:38
牛逼