《Ignorance》的原文摘录
-
回歸（retour）一詞，希臘語為nostos。Algos意為“痛苦”。由此，nostalgie一詞的意思即是由未滿足的回歸慾望引起的痛苦。 (查看原文) —— 引自第4页 -
一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的沙漠，人会在那里忧伤而死 (查看原文) —— 引自第76页 -
“對她抱有憐憫的慾望和使她承受痛苦的慾望其實是同一的慾望。” (查看原文) —— 引自第86页 -
人死了，尸骨埋在哪里，都是无所谓的。 (查看原文) —— 引自第119页 -
◆ 在他離開的這些年，一把無形的掃帚掃過了他年輕時代的景物，抹去了他熟悉的一切。他所期待的重逢場景沒有出現 ◆ 為消失在她眼前的世界而哭泣 ◆ 他對自己說，人生只有一次，他想到別處生活 ◆ 不，沒有任何氣憤的理由，一切都是按他自己的意願發生的 ◆ 他用一隻已失卻了走路習慣的腳，怯怯地試探著觸一觸地面，他勉強辨認出他曾生活過的世界，卻在他生命的殘骸上不斷絆倒 他看到了一切，卻什麽都無法收回：亡人是卑怯的。他被亡人的卑怯之心所淹沒，沒有勇氣說出一個字 ◆ 一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的沙漠，人會在那裡憂傷而死 ◆ “同學”；他慢慢的說出這個詞，聲音很低，爲了感受少年時的氣息。那段光陰已經逝去，已經迷失，這遺棄的時光，就像是孤兒院一樣充滿憂傷，對這段無奈中顯現的舊日時光，他感覺不到一絲真愛，沒有一絲回歸的慾望；只有淡淡的克制，超脫 如果我是醫生，對他這種情況也許會做出如下診斷：“此病人患有懷舊欠缺癥。” ◆ 但約瑟夫並不認為自己有病。他覺得自己很清醒。懷舊欠缺對他來說是過去生活價值不足的明證。我把自己的診斷更正為：“此病人患有記憶受虐畸形癥” ◆ 我們身後遺棄的時間越是久遠，召喚我們回歸的聲音便越是難以抗拒。這句格言似乎毋庸置疑然而卻是說錯誤的。當人們垂老，死之將至，每一刻都是彌足珍貴，便沒有時間可浪費，去回憶什麽了。應該明白懷舊之情數學意義上的悖論：往往在年少時，過去生活的歷程微不足道，人的懷集之情才是最強烈的 ◆ “對她抱有憐憫的慾望和使她承受痛苦的慾望其實是同一種慾望” ◆ 她曾想化為一種永恆，消除所有未來，而現在恰恰相反，未來又出現了 ◆ 兩片天空將她的生命一分為二：藍色的天空和黑色的天空。就是在這另一片天空下，她將走向死亡，她真正的死亡，遙遠而平庸的老死 ◆ 她對未來沒有興趣，她寧願要永恆；永恆，就是時間的停滯，時間的凝固；未來使永恆不... (查看原文) —— 引自第1页 -
思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起对从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 (查看原文) —— 引自第34页 -
我们身后遗弃的时间越是久远，召唤我们回归的声音便越是难以抗拒。这句格言似乎毋庸置疑，然后却是错误的。当人们垂老，死期将至，每一刻都弥足珍贵，便没有时间可浪费，去回忆什么了。应该明白怀旧之情数学意义上的悖论：往往在年少时，过去生活的历程微不足道，人的怀旧之情才是最为强烈的 (查看原文) —— 引自章节：22 -
如今人们离开共产主义并不是因为他们的思想发生了变化，精神受了打击，而是因为共产主义已不再提供机会，去表现出不墨守成规，去让人服从，去惩罚坏人，去做个有益的人，与年轻人一道前进，或身边拥有一个大家庭。它变得毫无用处；以至于所有人都轻易地将其抛弃，甚至都没有意识到这一点。 (查看原文) —— 引自第158页 -
同一个潜意识导演在白天给她送来故土的景色，那是一个个幸福的片段，而在夜晚则给她安排了回归故土的恐怖经历。白天闪现的是被抛弃的故土的美丽，夜晚则是回归故土的恐惧。白天向她展现的是她失去的天堂，而夜晚则是她逃离的地狱。 (查看原文) —— 引自第15页 -
尤利西斯越是痛苦，他遗忘的事就越多。这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起对从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 (查看原文) —— 引自第34页 -
对过去，对童年，对初恋的怀念 (查看原文) —— 引自第6页 -
他们的思乡之情越浓烈，他们的记忆就越空洞。尤利西斯越是痛苦，他遗忘的事就越多。这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起对从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 (查看原文) —— 引自第34页 -
他折磨她：“我激起了她心中对我的爱的怀疑。她扑到我的怀里，我安慰她，我沉浸在她的哀伤之中，在那一时刻，我感到自己身上闪起一束激奋的火花。” (查看原文) —— 引自第86页 -
可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。 (查看原文) —— 引自第129页 -
他们的思乡之情越浓烈，他们的记忆就越空洞。尤利西斯越是痛苦，他遗忘的事就越多。这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 ⋯⋯ 二十年里，尤利西斯一心想着回故乡。可一回到家，在惊诧中他突然明白，他的生命，他的生命之精华、重心、财富，其实并不在伊塔克，而是存在于他二十年的漂泊之中。这笔财富，他已然失去，只有通过讲述才能再找回来。 (查看原文) —— 引自第34页 -
约瑟夫被童男的一段秘密吸引住了：它可以轻而易举地鼓起勇气抚摸一个女孩的胸脯，但却不得不克服自己的羞耻心才能去碰她的臀部。 后面又写道：“忠诚如果不是源于真正的激情，那该多么累人啊。” 迷醉；共同生活；忠诚；真正的激情。约瑟夫在这些词上打住。这对于一个未成熟的少年来说可能意味着什么？这些词都很大，也很模糊，其力量恰好存在于模糊的状态中。他在寻找他既不知道也不懂得的感觉；他在女伴身上寻找着（捕捉她脸上闪现的每一种细微的表情），他也在自己的身上寻找着（在无休止的内省时刻），但是他始终得不到满足。于是，他在日记中这样写道（约瑟夫得承认下面这句话有惊人的洞察力）：“对她抱有怜悯的欲望和使她承受痛苦的欲望其实是同一的欲望。”事实上，他的一举一动都以这句话为指导：为了体会怜悯的感觉（为了达到怜悯之迷醉），他想方设法看着他女友痛苦；他折磨她：“我激起了她心中对我的爱的怀疑。她扑到我的怀里，我安慰她，我沉浸在她的哀伤之中，在那一时刻，我感到自己身上闪起一束激奋的火花。 约瑟夫试着去理解这个男童，试着设身处地地去为他着想，可是他无法做到。伤感和施虐欲交杂在一起，所有这一切与他的情趣和本性是完全相悖的。 (查看原文) —— 引自第84页 -
但未来是一条大河，是由音符汇聚而成的洪水，作曲家们的一具具尸体漂浮在枯叶断枝中间。一天，勋伯格的尸体在翻滚的浪潮撞击下与斯特拉文斯基的尸体相遇，在姗姗来迟，应当受到谴责的妥协中，两具尸体继续朝着虚无（朝着音乐的虚无，即绝对的喧嚣）前进。 (查看原文) -
在我称之为第一个20年的那个时代（1918至1938年间），捷克人曾以为他们的共和国前程无限。他们想错了，但正是因为他们想错了，他们才在欢乐中度过了这些岁月，而欢乐使他们的艺术有了从未有过的繁荣。 俄国人入侵之后，他们丝毫也没想过共产主义会很快跨台，重又想像会没有个头。因而，夺去了他们的力量，遏制了他们的勇气，致使这第三个20年变得如此卑懦，如此悲苦的，不是他们真实生活的痛苦，而是未来的虚空。 (查看原文) —— 引自第12页 -
一九三零年，勋伯格写到：收音机“将音乐关进我们的大脑......却不问我们是否喜欢听，是否具有感受音乐的能力，” 就这样，收音机将音乐变成了普通的噪音，众多噪音中的一种。 (查看原文) —— 引自第149页 -
他们早已清楚斯大林主义是一种邪恶，流亡国外是一个悲剧。他们对我们（流亡者）想什么不感兴趣。他们对我感兴趣，是要把我们当作他们想法的活生生的证据。 (查看原文) —— 引自第172页
作者: Milan Kundera
isbn: 0571215920
书名: Ignorance
页数: 154
定价: GBP 10.99
出版社: Faber and Faber
出版年: 2002-11-04
装帧: Paperback