内容简介 · · · · · ·

本書為西蒙．德．波娃對與沙特兩人晚年生活的真實回顧，波娃從一九七○至八○年間的日記中抽出與沙特有關的部分，改寫成書。

全書透露出沙特晚年的健康及交遊狀況，包括他失去視力以致於無法寫作、參與各項運動、定期出國度假等，及最後因肺水腫去世、萬人送葬之經過，而這整個晚年的人生旅程中，都可見沙特與波娃兩人形影相隨的情懷。波娃以平淡寫實的筆調記錄，毫不隱晦，使得讀者們皆可透過此書了解兩位二十世紀思想先驅的晚境世界。

本書內文後有附錄兩篇：一為沙特〈七十自述〉一文，是沙特接受年輕友人龔塔訪問的紀錄；另一篇則為譯者賴建誠老師著之〈新沙特風潮〉。

本書特色

一般人對於沙特的認識，大多是在於一九五○至六○年時的存在主義運動，或是從沙特的《噁心》、《存在與虛無》、《詞語》等作品中得來；至於沙特的晚年生活是如何？內心狀態又有什麼改變？仍然令人好奇的。但藉著沙特的伴侶...

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波娃的告別－－再見，沙特！的创作者 · · · · · ·

西蒙娜·德·波伏娃作者

作者简介 · · · · · ·

西蒙娜•德•波伏瓦

（1908—1986）

法国二十世纪重要的文学家和思想家。她于1908年出生于巴黎，1929年或巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年她与让-保罗•萨特、莫里斯•梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，称为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我想说的是，存在着一种类型、一种模式。但话说回来，我已经认为这是教育的结果。后来，大概三十五岁或四十岁时，我的想法是：知性和感性代表了个体发展的一个阶段。一个五六岁的人不会又聪明又敏感——他在感性和知性上会敏感，但不会走得太远。渐渐地，感性依然强烈，而知性发展起来，或者感性压倒知性，或者知性一个劲儿地发展而感性停滞不前。感性催发了知性，但它可能停滞不前，屈居于知性之下。结果是，支配性成为一种模式、一种社会象征，尽管我认为它完全没有道理，却依然试图将它建立起来。我不认为因为自己更聪明就应该胜过和支配我的伴侣。但在实践中我又是这样做的，因为我有这样做的倾向，因为那些和我发生关系的女人是我主动找来的，因此应该由我来引导她们。我是这些关系中的主人，我应该引导她们。从根本上说，我感兴趣的是将我的知性重新浸泡在一种感性之中。 (查看原文)

糖渍柠檬 5赞 2019-12-05 12:17:54
波伏瓦：在您和女人的关系中是不是还有某种皮格马利翁的成分？萨特：这要看您说的皮格马利翁是什么意思了。波伏瓦：塑造一个女人，领她看世间万象，让她进步，教会她些东西。萨特：肯定有这方面成分。这意味着一种暂时的优越。这是一种境界，超越这种境界以后，她就可以独自或与他人一起得到发展。我呢，我把她摆渡到某种境界里。这时，纯粹的性关系既是对摆渡的认可，又是对摆渡的超越。肯定很大程度上是这样的。波伏瓦：皮格马利翁这个角色，您觉得哪一点最有趣？萨特：每个人在面对他有可能助其成长的一群人时所扮演的角色，这应该是最有趣的。部波伏瓦：对，这是真的。但皮格马利翁现象吸引您的模式也不完全像您说的那么道德而辩证。对您来说，这里面有更为感性的东西。有一种真正的快乐。萨特：是的。如果第二周之后我发现了自己理解到的东西，而她也走得更远了，我就会很开心。波伏瓦：不是和所有女人都这样的吧？萨特：不是。波伏瓦：会有这样的女人，她们对任何形式上的塑造都逆反至极。 (查看原文)

糖渍柠檬 5赞 2019-12-05 12:17:54