原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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诺瓦利斯说，“哲学其实就是思乡”，就是“渴求处处都像在家里舒适一样”。所以，哲学，无论是作为生活形式还是作为规定生活形式的东西以及给诗提供内容的东西，总是“内”与“外”之间断裂的征兆，是自我与世界有本质区别的标志，是心灵与行动不一致的象征。所以，极幸福的诸时代是没有哲学的，或者也可以说，这种时代人人都是哲学家，都拥有每一种哲学的乌托邦目标。 (查看原文) —— 引自第20页 -
The ‘should be’ kills life, and an epic hero constructed out of what ‘should be’ will always be but a shadow of the living epic man of historical reality, his shadow but never his original image, and his given world of experience and adventure can only be a watered-down copy of reality, never its core and essence. Utopian stylisation of the epic inevitably creates distance, but such distance lies between two instances of the empirical, so that the sorrow and majesty created by this distance can only make for a rhetorical tone. This distance may produce marvellous elegiac lyricism, but it can never, in itself, put real life into a content that transcends being, or turns such content into self-sufficient reality. (查看原文) —— 引自第48页
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丛书信息
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唐山译丛(共4册)，
这套丛书还有
《汉人与周边社会研究》《網絡社會之崛起》《千禧年之終結》
。
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小說理論的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
颜
商务印书馆2012版
读书札记和理解（部分）
这篇书评可能有关键情节透露
研一下学期曾草草啃过这本书，但确实只是草草而已，这次商务印刷出了新的大陆内地版本，于是买了重新啃。引号为书中引言，其余为自己非常粗陋的理解。 P12 作者前言 “简言之，《小说理论》的作者曾拥有一种旨在把“左”的伦理学和“右”的认识论（存在论等等）... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2018版
【转】陆凯华：从《小说理论》到《历史与阶级意识》——青年卢卡奇从悲剧问题走向马克思主义的思想历程
【作者简介】陆凯华，上海人，生于1988年9月。复旦大学哲学博士，华东师范大学哲学博士后，现任华东师范大学哲学系副教授。主要从事马克思主义哲学、西方马克思主义、德国古典哲学等领域研究。著有：《悲剧的终结与新生 : 青年卢卡奇悲剧理论研究》（复旦大学出版社，2018）。...
(展开)
张茶客
商务印书馆2012版
The Creation of Form
《小说理论》是卢卡契写于一战期间的作品，带有非常强烈的时代印记。正如晚年卢卡契在序言中说的，这部作品产生于“谁将把我们从西方文明的奴役中拯救出来”的弥赛亚主义疑问，是对战争给欧洲社会带来的灾难的反应。卢卡契的夫子自道为我们提供了一些理解《小说理论》的提示，...
(展开)
Nick
商务印书馆2012版
“总体性”的可能性，以及史诗与小说的区别
这篇书评可能有关键情节透露
卢卡奇关于“总体性”的研究和讨论广为人知。在卢卡奇看来，古希腊的文化是统一的文化。古希腊人生活在文化的整体之中。到了中世纪，人们由于有宗教信仰和上帝崇拜，所以人们的生活也是有指向性的，有目的的，连续的，历史的。人类站在一个历史坐标之中，并且意识到自己是历史... (展开)
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订阅关于小說理論的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 南池子 2011-11-24 15:13:34
像诗歌一样的文学批评。
0 有用 林檎 2012-09-07 09:52:42
翻譯和編輯的漏洞太明顯
0 有用 张不三 2012-02-10 09:13:38
相当华丽，相当抽象
0 有用 艾吉奥 2018-08-09 17:44:06
他读他之前的小说。注意时间分界。