内容简介 · · · · · ·

這本書全面梳理、總結了作家老舍的畢生文學活動。作者引用豐富的史料，逐步被露老舍這個出身清寒的滿族旗人，如何受到漢族教育和西方文化的薰陶，因而形成特殊的民族情感與多元的文化根基，再進一步呈現為各個階段作品的特色，這是一本文學評論的書，也是一代文人與歷史對話的故事。

一部「駱駝祥子」，以主人祥子苦苦奮鬥掙扎終致徹底敗落，並且他的精神也完全垮下來，而告結篇。祥子周邊乃至內心最後能夠感受到的一點光照，也被無情地掩滅了。這無情，並非作家之文筆使然，它來自冷酷世界的自身。老舍太憐愛他的貧民同胞們，也太痛恨戕害貧民同胞們的世道了，他必須無條件地忠實於自己多夫來的社會體驗，忠實於現實主義的創作思想，他用「經樓夢」作者「懸崖撒手」式的寫作路子，力透紙背地寫出祥子的最終「無望」。由此，老舍以一位庶民作家的身分，對自己命運相繫的社會階層，獻上了無上的忠誠。

老舍評傳的创作者 · · · · · ·

关纪新作者

作者简介 · · · · · ·

关纪新，男，1949年12月出生，籍贯吉林省伊通满族自治县，满族，大学本科毕业。现为中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》常务副主编，编审职称。兼任中国社会科学院研究生院教授、中国老舍研究会常务副会长、中央民族大学满学研究所副所长、中央民族大学中国少数民族文学研究所研究员、中国当代文学研究会理事、中国少数民族作家学会常务理事、中国少数民族文学研究会理事，是中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员。

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1966年初中毕业后因“文革”初起而辍学，务过农，当过兵，作过工。1978 年入中央民族学院汉语言文学系本科读书，1982年毕业留校，在本校少数民族文学艺术研究所工作。1984年转入中国社会科学院少数民族文学研究所工作至今。在二十几年来从事国家级学术刊物《民族文学研究》编辑工作的同时，写作出版有学术专著《老舍评传》、人物传记《老舍图传》、理论专著《多重选择的世界 ——当代少数民族作家文学的理论描述》（与朝戈金合著）、学术图集《中国满族》、文艺论文集《塞风集》、文学工具书《文学：劳动与生活之花》、辑注式专著《清代满族作家诗词选》（与张菊玲、李红雨合著）、文学工具书《〈骆驼祥子〉导读》（与石兴泽合著）。主编或参与主编的著作有《中国少数民族俗文学》、《中国历代少数民族英才传（四卷本）》、《中华史诗咏史诗本事》、《老舍与二十世纪》、《1949－1999中国少数民族文学经典文库·理论评论卷》、《老舍短篇小说集》、《满族的历史与文化》、《满学朝鲜学论集》、《当代满族短篇小说选》、《满族现代文学家艺术家传略》、《当代满族作家论》、《20世纪中华各民族文学关系研究》、《八旗艺文编目》等。尚发表有学术论文和文学评论数十篇。学术图集《中国满族》曾获国家民族事务委员会和国家新闻出版署主办的“第二届中国民族图书奖三等奖”。学术著作《老舍评传》曾获中国作家协会和国家民族事务委员会主办的“全国第六届少数民族文学骏马奖”。学术著作《多重选择的世界　——当代少数民族作家文学的理论描述》曾获“中国社会科学院第三届优秀科研成果奖”。

原文摘录 · · · · · ·

老舍写穷苦人的命运，构思及运笔，尽忠实于自己对民众生存实况近距离的观察体认，而不是像某些出身于社会中上层的激进作家那样，习惯于居高临下，从道听途说得来的零散故事间寻创意，再参考政治教科书的观点，来确定人物的形象特征和命运走势。老舍写苦命人的作品，既能免除无端的想象，予以准确、现实的把握，又能跳出不必要的选题禁区，写好那些寻常情况下很难进入作家视线的人物类型。像城市人力车夫那样的下层劳动者形象，是当时许多意在描写社会现实的作家争相将其纳入笔下的，这不仅因为写作者无论来自何等阶层，都有机会跟车夫们打交道，也因为人力车夫们从表面上看去，大概可以算是都市下层个体劳动者中最不易被人看出有“道德”嫌疑和“立场”失误的群体。 (查看原文)

文津出版社 1赞 2019-07-26 11:04:11

—— 引自第258页
在《老张的哲学》中，作家把握得最为准确、塑造得最为丰满的人物，还不是上述反派角色，赵姑母──这个市民阶层的小人物，虽然不在小说的中心位置上，却被刻画得格外成功。老张垂涎三尺、一心要纳为小妾的姑娘李静，是赵姑母的亲侄女。在李静姐弟父母双亡之后，她给了侄辈以全部的母爱，在家境不宽裕的条件下，超越常情地善待孩子们，让他们获得温饱以及家庭般的感情支持。可是，谁能想象，就是这位“真对于李氏祖宗负责任”的“好妇人”，到头来，毫不犹豫地破坏了侄女与年轻恋人王德的纯真爱情，满怀“好心”地将李静送去替自家抵债，让她去充当老张的小妾！她有着自己对待男女关系的一定之规：“我就不爱听你说姑娘心目中有人。我们小的时候，父母怎样管束我们来着？父母许咱们自己定亲吗？”“我爱我侄女和亲生的女儿一样，我就不能看着她信意把自己毁了！我就不许她有什么心目中人，那不成一句话！”把自己百般疼爱的侄女送上去做小妾的大马车时，她对姑娘说：“这是正事，作姑母的能有心害你吗！有吃有穿，就是你的造化。……嫁个年青的楞小子，一天打骂到晚，姑母不能看着你受那个罪！”后来老张娶妾一事，被几方面的力量联合一道给冲掉了，原本如同慈母似的赵姑母，居然跟亲侄女一刀两断了，“她不能理李静，李静是个没廉耻的女孩子，临嫁逃走的！”结果李静孤立无助走向了绝路。赵姑母，这个由作者评价定位为“中国好妇人”的都市底层家庭妇女，其所秉并非其个人选择，地地道道属于封建时代千古不变的伦理观念。她辛苦操持侄女的终身大事，却无异于把孩子推进了灭顶之灾！世上会有老张之流制造的罪孽，而其罪孽的兑现，则须靠着这一群又一群、一代又一代的“好人”们才能完成。小说说得深刻：“世上不怕有蓝脸的恶鬼，只怕有黄脸的傻好人，因为他们能，也甘心，作恶鬼的奴仆，听恶鬼的指使，不自觉的给恶鬼扩充势力。……恶鬼可以用刀枪去驱逐，而傻好人是不露形迹地在树根底下钻窟窿的。” 有了对赵姑母这一典... (查看原文)

文津出版社 2 回复 2019-01-28 11:12:12

—— 引自第121页