跟中國的夢賽跑

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• 耀基兄說德國社會學家 Max Weber 生活在兩個世界裏，一個是熱性的政治世界，一個是冷性的學術世界；又說韋伯有兩個聲音，一個是對學術之真誠與承諾，一個是站在政治邊緣上的絕望的呼籲。我很同意這樣的觀察。⋯⋯我和我主編的<明月>也都生活在兩個世界裏，一個是熱性的政治世界，一個是冷性的文化世界；我和我主編的<明月>也有兩個聲音，一個是對文化之真誠的承諾，一個是站在政治邊緣上的關懷的呼籲。 ⋯⋯政治是一種「行動的人生」；文化卻是「靜觀的人生」，在朝的政治行動可以顛倒乾坤，在野的文化靜觀始終是一股制衡勢力，逼人思其所行。我常覺得，人生「行動」的餘地和機緣畢竟不是太大太多，客觀環境往往只容許人生退而靜觀其變；而知識的唯一好處，大概就是教人怎麼創造轉圜的餘地，不是教人怎麼開拓衝刺的空間。這樣說，「靜觀」似乎更有其真誠的性格和剛毅的精神了。 (查看原文)

  稚趣君 2020-01-31 04:31:19

• 「戒」的滋味並不好受。售雞血石的那家筆墨莊兼營古今字畫，一日，在其廊上遇見《賈島詩意圖》一幅：夜月蒼涼，草徑入園，孤松參天，庭院岑寂，一老僧輕輕敲門；遠處竹叢越去越淡，終於隱入雲煙之中！圖作枯墨素描，幽影裏浮現輕赭之色，一派文人氣；左上角錄《題李凝幽居》一首，署名吳山明。我向來不計較畫人名聲大小；看畫難得這般愜意，議價亦甚順利，竟收不得手。歸而懸掛壁間，與案頭豆青雙龍戲珠古瓷筆筒並為夜讀良伴。古瓷筆筒花瓶也是解語物，立春以來在文武廟外那條短巷裏撿得數款，不拘清末民初，但求巧拙。喪志到底！ 玩物弄人之際，忽來臺北張佛千先生的信，謂近日嵌得「董橋」一聯，並求得梁實秋先生親筆書於佳紙，拳拳勉勵，感恧莫可名狀！聯云：「董遇三餘學乃博；橋松千尺龍其飛」；董遇教人讀書當以三餘，「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘」，語雖樸淺，卻名理醰醰，顛撲不破，對此能不收拾閑散之心、補讀未完之書耶？！ (查看原文)

  稚趣君 2020-01-31 07:04:25

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