《奇萊前書（平）》的原文摘录
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至于那些台湾人为什么那么努力在学习日本人的表情和口气，想到那已经是太平洋战争的时代，日本已经统治台湾将近五十年，而且皇民运动已经推行了不少时日，甚至不少张三李四也已经改名为渡边田中，夏日里喜欢穿一条相扑大汉的白色丁字裤在街衢廊下乘凉，并以不准确的破碎的日语互相请安——想到这些，我现在应该懂了。日本统治这个地方都快五十年了，台湾处在一种疲惫的意识里，似乎感悟到了什么，战火在天外燃烧，总有一天将波及我们的小天地罢，说不定也将改变这天地里一切是非和荣辱，人的形象和价值，说不定可是不能确知。 (查看原文) —— 引自章节：战火在天外燃烧 -
在那个年代，幼稚而好奇，空间所赋予我的似乎只是巍峨和浩瀚，山是坚强的守护神，海是幻想的起点，从那绵绵不断卷来的白浪和泡沫开始，稍远处已经可以想象当然存在着一种汹涌的深邃，底下是阴寒黑暗的，有礁石，海草，和游鱼；更远的就不太能够想象了，无非又是礁石，海草，和游鱼，更大更凶猛的鱼。 (查看原文) —— 引自章节：战火在天外燃烧 -
我听着那声音，一遍又一遍来去，巨幅的同心圆——我就靠着枕头躺下，作为那不可计数的圆圈的中心，精神向外逸走，在无限的空间里涌动，向外界延伸，直到最不可思议的抽象世界里，似乎还缥缈地摇着，闪动着，乃沉沉睡去——睡在大海的温柔里。 (查看原文) —— 引自章节：接近了秀姑峦 -
他们的死延续的是一种被迫的羞辱，并不曾突出任何再生的喜悦。 (查看原文) —— 引自章节：接近了秀姑峦 -
当台风飞过花莲的时候；但我其实并没有看到过，那只是幻想，而我的幻想很接近真实。急速的大水里漂着禽兽和树木的形象，起伏，旋转，跌撞，稍纵即逝。屋里很阴暗，由我任意吸取天地的惊异，在我幼稚好奇如初生的熊罴的年纪，能看，能咀嚼那形象和速度，也能听，记取那声响和色彩，并且屯积在心臆，构成我野性的一面，只要我不忘怀那些，那野性的一面永远不会消灭。 (查看原文) —— 引自章节：他们的世界 -
有时却为不知所由的原因，于一般的氛围里，透出羞涩，恐惧，疲倦，慵懒，那样无助地寻觅着虚无黑暗里单调的光芒，那样依靠着传说和图腾的教诲，为难以言说的禁忌而忧虑。那气味里带着一份亘古的信仰，绝对的勇气，近乎狂暴的愤怒，无穷的温柔，爱，同情，带着一份宿命的色彩，又如音乐，如婴儿初生之啼，如浪子的歌声，如新嫁娘的赞美诗，如武士带伤垂亡的呻吟。那气味是宿命的，悲凉，坚毅，没有反顾的余地，飘浮在村落空中，顷刻间沾上我的衣服，我的身体和精神，而且随着我这样成长，通过漫漫的岁月，一直到今天。 (查看原文) —— 引自章节：他们的世界 -
我不能理会这成长的意义，但我知道这其中生生向荣地活着一份决心，去懂，去喜欢，去爱那个介乎理想和现实间的世界，即使有朝一日将因为懂了而不能喜欢，因为知道太多了而失去幻想的力，我知道我仍会保持那份强烈的爱，不是与生俱来的，是秘密地寻觅追求来的那份单纯的爱，爱那介乎虚实的世界，怀念里的世界。他们的世界。 (查看原文) —— 引自章节：他们的世界 -
世界上不可能有沉默的种族。他们有他们的世界，很狂烈热情，充满了欢欣的祝福，充满了想象，吟哦着，呼啸着，尽情地唱着，舞着，互相鼓励，怂恿，安慰，赞扬。 (查看原文) —— 引自章节：他们的世界 -
哲学家没有外在的世界，没有现象；他们只有心，复杂错综的心，因为过度思索而膨胀，像夏天熟透的番茄。 (查看原文) —— 引自章节：水 蚊 -
也许都不是，我的天地就是这样而已，也许她死了，死在时间的怀抱里。我折回河面，多了一份飘泊的感觉，慢慢地飞着，如那永恒的夏天里，一只悄然的水蚊。 (查看原文) —— 引自章节：水 蚊 -
前面是无数疲困到了极点的人，陌生人，在我们暮春的金阳下。他们衣着杂乱褴褛，透露惊慌的气息，似乎诉说了千万般恐怖的故事，血腥，阴暗，隐晦。而这一切自我敏感的心灵去体会，竟明显地带有一种嘲弄——那污秽散漫的衣着是制服，纵使它绝不提示军威和纪律，而那些人是兵。 (查看原文) —— 引自章节：一些假的和真的禁忌 -
其实我驱使的可能并不是知识的心，而是一种早熟的感性，甚至可能是一种肉体的放纵，以那奇异刺激的本能去接近成群迷艳的文字，何况我于其中所获取的快乐与其说是知识的满足，不如说是性的慰藉。 (查看原文) —— 引自章节：一些假的和真的禁忌 -
文字的诱惑是确实的，有时使我觉得自满，以为自己与常人有异。我保有这么多秘密。可是这感觉并不一定构成快乐，反而在黑暗中咬啮着我，因为没有人能分担其中的挫折。 (查看原文) —— 引自章节：一些假的和真的禁忌 -
你信不信别的那些优秀作者所渲染的神迹，一件一件绣入女神的圣袍，当它俨然升入雅典的卫城”。诗是神话的解说。 (查看原文) —— 引自章节：诗的端倪 -
我从幼小的泛神情绪走向忧郁的一神信仰。忧郁，因为那神是我的创造，他不曾创造我。这样过了许多年，直到后来我再也不能独立负荷那种交互依恃的信仰时，才又毅然回到众神的世界，甘心被他们冷落。 这反复的叩问祈求确实是宗教性的，然而我从来没有搞清楚宗教的面目。我只知道世人各自向他们的信仰顶礼，矜敬虔诚，小心恐惧，往往可以从他们的表情看出来。我惟一最不能了解的是为什么世人趋步顶礼的形象往往超越自然的美。 (查看原文) —— 引自章节：诗的端倪 -
我自觉已经领悟了爱与美，粗识神秘象征，天地的眼神这一切靠近诗的概念。那时我以为我已经能够把握这些概念，遂放纵地撩拨着幼稚的知性，沉潜到无底的黑暗世界里去，不断在自我试探，磨难着。我时常走过广袤的青草地，独自爬上高坡，倚坐倾斜之树，长望这海岸山脉的起点。在潮声里，那山迷惘如古昔之梦，好像我久久早已和它相识，前生的约定，一千年以前，一亿年以前，秘密的，带点悲情的意识；然则它先我而来，踞坐在天之涯海之角，又过了几世几劫，它苦苦等待，心情黯然，意志坚强；又过了几世几劫，等待着我，相信我终有一天将要来到，当风拂云开，潮汐喧哗，我终于要来的，它又等了几世几劫，我于是来了——竟是一个十二岁的男孩，一个自以为有力能够把握爱与美，神秘象征，天地的眼神这一切概念的，靠近着诗，若即若离，那样沉默奇怪的男孩。 (查看原文) —— 引自章节：野橄榄树 -
我想我怕他们的成分，还不如我鄙视他们。 (查看原文) —— 引自章节：野橄榄树 -
这里是我第一年就发现的秘密世界，高处角落立着一棵松树，又稀落地种植了三棵野橄榄。我倚坐最靠近海洋的那一棵只有四十一张叶子的野橄榄树，夏末的汗水在脸上流淌，看一座青山升起，在南。 (查看原文) —— 引自章节：野橄榄树 -
然而这一刻，伏枕追踪，竟无任何可以记忆的片断，或许有的，仅仅是些片断，又比片断更零碎，在我靠近它以前，就一一消灭，溶入虚幻之中。 (查看原文) —— 引自章节：爱美与反抗 -
然而我始终维持的恐怕还是一种被动的姿态，纵使我曾经以为不是被动的，充其量只能说我并未曾消极，当我告别童年的时候，我积极地告别着一大段悲欢难辨的日子，有意识地将自己导入另外一新的光阴——充其量我只能这样说，却还不算是主动在观察着我的周遭人际。一直到这件事发生以后，我不得不更加敏感，更加冷静地看人。 (查看原文) —— 引自章节：爱美与反抗
作者: 楊牧
isbn: 957674234X
书名: 奇萊前書（平）
页数: 430
定价: NT$ 350
出版社: 洪範
出版年: 2003-1-1
装帧: 平装