Iraq

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• 如果世界上曾有过对于失落对象的热切眷恋，有过对于安于失落的强烈拒绝，那就是犹太人对他们的土地和耶路撒冷的眷恋，就是那句“明年在耶路撒冷（相见）！”当前的种种麻烦，岂不正是这一忠贞不二的态度被按照字面理解时所产生的灾难性后果的最高证据？在过去的两千年里，当犹太人主要作为一个没有土地的民族，长久地生活在流亡放逐之中，无根漂泊，居无定所，他们基本上是以一种纯粹否定的方式提及耶路撒冷，禁止“描绘家乡形象”，禁止在世上任何地方有如家的感觉。然而，伴随着始于一个世纪前的返回巴勒斯坦的进程，这个形而上的 他 乡，被直接等同于地球上某一特定的地方。当犹太人失去了他们的土地，并将它提升为一种神话般的失落对象的时候，“耶路撒冷”就变得远远不止是一块土地：它变成了弥赛亚即将到来的隐喻，一个形而上的家园的隐喻，一个作为人类存在特征的漂泊流浪状态即将结束的隐喻。如下机制是众所周知的：在一个对象失去之后，它就变成了更多事物的替代，变成了我们俗世生活中失落的所有一切的替代。当一个千年旧梦最终临近实现的时候，这样的实现只能变成一个噩梦。 根据犹太传说，莉莉思（Lilith）是当一个男人在夜间独自躺在床上手淫的时候，那个冥冥中正在与他做爱的女人——所以，她的地位远不像有些女性主义者所声称的那样，代表着从父权制掌控之下解放出来的女性身份，而是纯粹菲勒斯式的（phallic）：她是拉康所说La femme，即大写的“女人”（the Woman），男人自慰的阳具快感的幻想式补充。富有意义的是，当世上只有一个男人（即亚当）存在的时候，女性特质正是源于在夏娃和莉莉思之间、在这个“普通的”、歇斯底里的被割裂的主题（barred subject)($)和幻象式的大写女人幽灵之间的原初分裂：当一个男人与一个“真正的”女人性交时，他正在把她当做手淫的道具使用，以支撑他关于不存在的“大写女人”的种种幻想……当这两个女人叠合成一... (查看原文)

  停云 3 回复 2赞 2013-03-01 19:06:12

• 多年来，我曾为一个被更新过的“左派欧洲中心主义”辩护。坦率地说，我们是否想要生活在这样一个世界里，即其中唯一的选择只能在美国文明和正在出现的中国极权——资本主义文明之间做出？如果答案是“不”，那么真正的变通选择就是欧洲。对于美国梦这一意识形态，第三世界不能产生一个足够强大的抵抗；在当前的诸国群体中，唯有欧洲堪当此任。今天，真正的对垒不是在第一和第三世界之间，而是在第一和第三世界构成的整体（美利坚全球帝国及其殖民地）与仍然存在的第二世界（即欧洲）之间。关于弗洛伊德，阿多诺（Theodor Adorno）断言：我们在当代“被管控的世界”（verwaltete Welt）及其“压抑性的反升华”（repressive desublimation）中所观察到的，不再是压抑本我及其冲动的旧逻辑，而是在超我（社会权威）和本我（不合法的攻击本能）之间以自我为代价而达成的乖戾反常的直接协定。某种在结构上相似之事，似乎正在今天的政治层面上发生，即：在后现代的全球资本主义和前现代社会之间，以真正现代性为代价而形成的一个古怪协定。美利坚多元文化主义的全球帝国与前现代的地方传统融为一体是轻而易举的——真正不能被同化的异物，正是欧洲的现代性。护教圣战（Jihad）与麦当劳世界（McWorld）是同一枚硬币的两面；圣战已然是麦当劳圣战（McJihad）。 (查看原文)

  Captain Zoey 1赞 2013-07-11 17:36:02

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