作者:
屈原
译者: 陈书彬
出版社: 山西古籍出版社
出版年: 2003-03-01
ISBN: 9787805985299
页数: 180
装帧: 平装
定价: 7.00元
丛书: 中国家庭基本藏书·诸子百家卷
译者: 陈书彬
出版社: 山西古籍出版社
出版年: 2003-03-01
ISBN: 9787805985299
页数: 180
装帧: 平装
定价: 7.00元
丛书: 中国家庭基本藏书·诸子百家卷
楚辞的创作者
· · · · · ·
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屈原 作者
目录 · · · · · ·
离骚(1篇)
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ,何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等,几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌(11篇)
东皇太一
· · · · · · (更多)
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ,何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等,几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌(11篇)
东皇太一
· · · · · · (更多)
离骚(1篇)
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ,何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等,几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌(11篇)
东皇太一
屈原
游国恩《屈原》认为“九歌”(全文)民间口头创作,屈原改写;许笃仁《楚辞识疑》“九歌(全文),系司马相如等作品”。[9]
云中君
屈原
湘君
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《湘君》与《湘夫人》应合一[10]
湘夫人
屈原
大司命
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《大司命》与《少司命》应合为一[10]
少司命
屈原
东君
屈原
河伯
屈原
山鬼
屈原
国殇
屈原
礼魂
屈原
梁启超《屈原研究》认为“礼魂”伪作,应是《九歌》之乱辞[11]
天问(1篇)
天问
屈原
九章(9篇)
惜诵
屈原
陆侃如、冯沅君合著《中国诗史》认为“伪作嫌疑”[12]
涉江
屈原
哀郢
屈原
抽思
屈原
怀沙
屈原
思美人
屈原
洪兴祖断伪作[13] ,《中国诗史》疑伪作[12]
惜往日
屈原
洪兴祖断伪作[13] ,《中国诗史》认为“伪作嫌疑”,[12] 吴汝纶疑为伪作,曾国藩《求阙斋读书录》断伪作[13]
橘颂
屈原
洪兴祖断伪作[13] 闻一多《论九章》,认为伪作[12]
悲回风
屈原
洪兴祖断伪作[13] 《中国诗史》认为是“伪作嫌疑”[12]
远游(1篇)
远游
屈原
陆侃如、游国恩、茅盾和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
卜居(1篇)
卜居
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
渔父(1篇)
渔父
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
九辩(1篇)
九辩
宋玉
招魂(1篇)
招魂
一说宋玉
王逸注作者宋玉,明焦竑后一说屈原[16] ,现代各袭说法
大招(1篇)
大招
一说景差 王逸注“或曰景差”[17] ,朱熹《楚辞集注》认为景差,葛立方《韵语阳秋》认为屈原[18] ,胡应麟《诗薮》认为唐勒[19] ,梁启超认为伪作
惜誓(1篇)
惜誓
一说贾谊 王逸注作者“疑,不能明”;一说贾谊[20]
招隐士(1篇)
招隐士
淮南小山
王逸注作者淮南小山,《文选》认为屈原[21]
七谏(7篇)
初放
一说东方朔
王逸注《七谏》作者东方朔。
沈江
一说东方朔
怨世
一说东方朔
怨思
一说东方朔
自悲
一说东方朔
哀命
一说东方朔
谬谏
一说东方朔
哀时命(1篇)
哀时命
严忌 即庄忌,本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严[20] [22]
九怀(9篇)
匡机
一说王褒
通路
一说王褒
危俊
一说王褒
昭世
一说王褒
尊嘉
一说王褒
蓄英
一说王褒
思忠
一说王褒
陶壅
一说王褒
株昭
一说王褒
九叹(9篇)
逢纷
刘向
离世
刘向
怨思
刘向
远逝
刘向
惜贤
刘向
忧苦
刘向
愍命
刘向
思古
刘向
远游
刘向
九思(1篇)
九思
王逸
洪兴祖《楚辞补注》“恐其(王逸)子延寿之徒为之尔”[23]
· · · · · · (收起)
离骚
屈原
胡适《读楚辞》认为屈原为传说[7] ,何天行《楚辞作于汉代考》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等,几全否定屈原存在或其著作权[4] [8]
九歌(11篇)
东皇太一
屈原
游国恩《屈原》认为“九歌”(全文)民间口头创作,屈原改写;许笃仁《楚辞识疑》“九歌(全文),系司马相如等作品”。[9]
云中君
屈原
湘君
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《湘君》与《湘夫人》应合一[10]
湘夫人
屈原
大司命
屈原
陈子展《楚辞直解》认为《大司命》与《少司命》应合为一[10]
少司命
屈原
东君
屈原
河伯
屈原
山鬼
屈原
国殇
屈原
礼魂
屈原
梁启超《屈原研究》认为“礼魂”伪作,应是《九歌》之乱辞[11]
天问(1篇)
天问
屈原
九章(9篇)
惜诵
屈原
陆侃如、冯沅君合著《中国诗史》认为“伪作嫌疑”[12]
涉江
屈原
哀郢
屈原
抽思
屈原
怀沙
屈原
思美人
屈原
洪兴祖断伪作[13] ,《中国诗史》疑伪作[12]
惜往日
屈原
洪兴祖断伪作[13] ,《中国诗史》认为“伪作嫌疑”,[12] 吴汝纶疑为伪作,曾国藩《求阙斋读书录》断伪作[13]
橘颂
屈原
洪兴祖断伪作[13] 闻一多《论九章》,认为伪作[12]
悲回风
屈原
洪兴祖断伪作[13] 《中国诗史》认为是“伪作嫌疑”[12]
远游(1篇)
远游
屈原
陆侃如、游国恩、茅盾和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
卜居(1篇)
卜居
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
渔父(1篇)
渔父
屈原
蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作[15] 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作[14]
九辩(1篇)
九辩
宋玉
招魂(1篇)
招魂
一说宋玉
王逸注作者宋玉,明焦竑后一说屈原[16] ,现代各袭说法
大招(1篇)
大招
一说景差 王逸注“或曰景差”[17] ,朱熹《楚辞集注》认为景差,葛立方《韵语阳秋》认为屈原[18] ,胡应麟《诗薮》认为唐勒[19] ,梁启超认为伪作
惜誓(1篇)
惜誓
一说贾谊 王逸注作者“疑,不能明”;一说贾谊[20]
招隐士(1篇)
招隐士
淮南小山
王逸注作者淮南小山,《文选》认为屈原[21]
七谏(7篇)
初放
一说东方朔
王逸注《七谏》作者东方朔。
沈江
一说东方朔
怨世
一说东方朔
怨思
一说东方朔
自悲
一说东方朔
哀命
一说东方朔
谬谏
一说东方朔
哀时命(1篇)
哀时命
严忌 即庄忌,本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为严[20] [22]
九怀(9篇)
匡机
一说王褒
通路
一说王褒
危俊
一说王褒
昭世
一说王褒
尊嘉
一说王褒
蓄英
一说王褒
思忠
一说王褒
陶壅
一说王褒
株昭
一说王褒
九叹(9篇)
逢纷
刘向
离世
刘向
怨思
刘向
远逝
刘向
惜贤
刘向
忧苦
刘向
愍命
刘向
思古
刘向
远游
刘向
九思(1篇)
九思
王逸
洪兴祖《楚辞补注》“恐其(王逸)子延寿之徒为之尔”[23]
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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览冀州兮有余,横四海兮焉穷?思夫君兮太息,极劳心兮冲冲。 (查看原文) —— 引自章节:云中君 -
【题解】 关于“离骚”的解释自古以来就歧义迭出,大致分为以下九种: 一、遭受忧患说。汉刘安《离骚传序》称:“离骚者,犹离忧也。”此说为司马迁采纳,他在《史记・屈原贾生列传》中引用刘安《离骚传序》的内容,并称:“故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者,犹离忧也。”ヌ“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”。汉班固《离骚赞序》称:“离,犹遭也;骚,忧也;明己遭忧作辞也。”后世如颜师古、朱熹、钱澄之、段玉栽、王念孙、朱骏声等均持此说。 二、离别的忧愁说。汉王逸《离骚经序》称:“离,别也。骚,愁也。经,径也。言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。”明汪《楚辞集解》、姜亮夫《重订屈原赋校注》亦持此说。 (查看原文) —— 引自章节:离骚
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
中国家庭基本藏书·诸子百家卷(共12册),
这套丛书还有
《荀子》《孟子》《论语·大学·中庸》《诗经》《墨子》
等
。
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| 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 | 来自茕茕白兔 | 2 回应 | 2019-11-15 20:38:20 |
| 作者是屈原,译注陈书彬。 | 来自renata | 1 回应 | 2009-04-29 20:58:10 |
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9 有用 初三夜 2013-02-10 13:16:14
一本楚辞一本纪伯伦,像圣经一样相伴
12 有用 末摘花 2018-04-11 21:34:45
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一。屈原——一个伟大的爱国诗人!
2 有用 Strix 2020-10-27 16:14:10
神话远去时代的感伤
2 有用 明日冰雪封山 2011-04-25 13:55:27
讀過,抄過,背誦過。
5 有用 午谷各 2016-05-06 13:16:20
使夫百草为之不芳。