致新知识分子的笔记(53)

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  • sakurayuki

    sakurayuki (don't cry)

    道德的目的是要教你如何享受你自己、教你如何生存,而非叫你去受罪和死亡。 p158 不,你不必一定活下去;这是你的基本选择权;但如果你选择了要活,你就必须像人一样活——凭借你头脑的工作和判断去活。 不,你不必一定想个人一样地活;这是一种道德选择的行为。但你又不能像别的东西那样活——如果不幸如此了,你就成了行尸走肉,这种状态在你内心和周围随处可见,这种状态不适合生存,已经不再是人,比动物还不如,只知道痛...

    2014-03-11 10:43   7人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    活着,在你有限的知识范围内行动,并在余 生不断扩展你的知识范围。

    2013-07-18 21:24   2人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    爱是一个人价值观的体现,是凭你个性和人格所达到 的道德品质能挣得的最了不起的酬报,是一个人为他接受 自他人的德行而支付的情感价码。

    2013-07-18 21:21   2人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    克制你对人们罪过的嫌恶就是一 种道德上的造假,而吝惜你对他们美德的赞美则是一种道 德上的贪污—将任何别的考虑置于正义之上就是使你的 道德货币贬值,就是为了恶而欺骗善。

    2013-07-17 15:05   2人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    人所缺少的正是一种自我保护的本能。所谓‘本能’是一种一贯正确 并且是自动获得的知识形式。欲望并不是一种本能。一种 活下去的欲望并不能赋予你生存需要的知识。而且,就连 人要活下去的欲望也不是自动获得的:你们如今秘密的罪 恶就是,那已经不是你们怀有的欲望了。你们对死亡的恐 惧并非就是对生命的热爱,而且也不会赋予你保持不死需 要的知识。人一定要通过一种思考的过程才能获得他的知 识、选定他的行动,这不是天..

    2013-07-17 10:50   1人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    性是一种个人价值的肉体表现。所以他竭力想通过实际 的行动获知性的根源到底为何物。他竭力通过献身于他的 女人争得一种有关他自己的价值的感觉—但却忘了他挑 选的女人既无个性又无判断力或价值观。

    2013-07-14 10:16   1人喜欢

  • 著名林檎

    著名林檎 (悄悄问圣僧,女儿美不美。)

    “‘我们’这个词就像撒满人们一身的石灰,它会凝固下 来硬化成石头,并将它之下的一切都碾碎,原本无论是黑的 还是白的,统统混成了一样的灰。借助这个词,堕落之徒可 以窃取好心人的美德,懦弱者可以潜夺坚强者的力量,蠢人 可以强取智者的聪慧。

    2013-07-12 09:22   1人喜欢

  • [已注销]

    [已注销]

    “相对于他付出的精神能量,创造了一种新发明的人只得到就物质报酬衡量而言他的价值的极少的部分,不论他创造出何等的财富,不论靠它挣了多少钱。但在生产他那种发明的工厂里看大门的,相对于他的工作要求于他的精神努力而言,得到的却是巨大的报酬。对所有的人来说这种情况都存在,所有能力不同、雄心不同的人。位于才智的金字塔尖的人为居于他之下的所有人做出的贡献最大,但除了付给他的物质报酬外他却什么也得不到,他无法从别...   (1回应)

    2011-10-15 23:28

  • 聪

    安·兰德(ayn rand1905年2月2日 - 1982年3月6日)原名“艾丽丝·日诺维耶夫娜·罗森包姆”(俄语:алиса зиновьевна розенбаум),俄裔美国哲学家、小说家。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动,她同时也写下了《阿特拉斯摆脱重负》、《源头》等数本畅销的小说。 她的哲学和小说里强调个人主义的概念、理性的利己主义(“理性的私利”)、以及彻底自由放任的资本主义。她相信人们必须透过理性选...

    2017-05-25 03:21

  • 雪痕

    雪痕 (生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美)

    知识分子死了————知识分子万岁

    2014-05-04 13:55

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致新知识分子

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