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昆仑山是道教的仙境 ,西方极乐世界是佛教的天堂。 但佛教与道教的交流使佛教的极乐世界与道教的仙乡昆仑山合而为一 ,成了共同的理想世界 ,这是一个非常有趣的现象。《西王母》与《东方朔》两个作品都采用了泛佛教化的手法 ,不过泛佛教化方法的运用 ,不是只凭作者的想象任意虚构 ,是以道教人物或事件的佛教化为前提。中国的宗教或文学的佛教化 ,已经提供了作者想象的基础 ,这使得题材的佛教化处理过程之中 ,使佛教的想象与思想也成了中国题材内容的一个组成部分。道教人物在日本各类文献之中往往都转化为了佛教人物 ,或者依附于佛教而存在。《日本书纪》等最早的日本文献就已经产生这种现象 ,一些中国的道教人物都被附会为了佛教人物。只不过在日本道教思想与人物被淡化得更多 ,佛教意味更浓而已。
= =不喜欢。
前言挺讓人意外的，介紹了能的英譯，對Yeats和能的比較，但有些生拉硬扯。這是漢語世界為數不多的介紹能的專著之一，還算可以的，有的部分還寫得相當專業。能在中國沒有太大影響，問身邊的人多是認為，太陰森太嚇人了，這些感受蓋過了美感。BTW，排版間歇性腦抽。
除了排版略奇葩外，内容非常棒
内容详细也有深度，只是排版和印刷太操蛋了
相当专业细致的分解啊，看了看出版日期，现在这一块国内还是比较空白？
> 中国题材的日本谣曲
2 有用 陆钓雪等待瑶宝 2018-11-22
昆仑山是道教的仙境 ,西方极乐世界是佛教的天堂。 但佛教与道教的交流使佛教的极乐世界与道教的仙乡昆仑山合而为一 ,成了共同的理想世界 ,这是一个非常有趣的现象。《西王母》与《东方朔》两个作品都采用了泛佛教化的手法 ,不过泛佛教化方法的运用 ,不是只凭作者的想象任意虚构 ,是以道教人物或事件的佛教化为前提。中国的宗教或文学的佛教化 ,已经提供了作者想象的基础 ,这使得题材的佛教化处理过程之中 ,使佛教的想象与思想也成了中国题材内容的一个组成部分。道教人物在日本各类文献之中往往都转化为了佛教人物 ,或者依附于佛教而存在。《日本书纪》等最早的日本文献就已经产生这种现象 ,一些中国的道教人物都被附会为了佛教人物。只不过在日本道教思想与人物被淡化得更多 ,佛教意味更浓而已。
0 有用 Kahve 2011-12-21
= =不喜欢。
1 有用 僧哲洛默 2017-05-12
前言挺讓人意外的，介紹了能的英譯，對Yeats和能的比較，但有些生拉硬扯。這是漢語世界為數不多的介紹能的專著之一，還算可以的，有的部分還寫得相當專業。能在中國沒有太大影響，問身邊的人多是認為，太陰森太嚇人了，這些感受蓋過了美感。BTW，排版間歇性腦抽。
0 有用 下山的Hans 2016-05-26
除了排版略奇葩外，内容非常棒
0 有用 三好居士 2019-04-03
内容详细也有深度，只是排版和印刷太操蛋了
0 有用 苏结衣 2018-05-11
相当专业细致的分解啊，看了看出版日期，现在这一块国内还是比较空白？