理性的毁灭

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• ……叔本华哲学否认任何形式的生命，提出虚无作为哲学前景来与生活相对立。但是人们能够这样生活吗？……把虚无当作悲观主义的前景，当作生活的事业，按照已经陈述过的叔本华的伦理学看来，这决不能阻止甚至也并不妨碍个人去过那种非常自在快活的玄思冥想的生活。恰恰相反。虚无的深渊、生命无意义的惨淡的背景，只能使这种生活享受更富于辛辣的刺激。叔本华的追随者，在想象中自以为高出那些为改善社会环境而斗争、而受苦的平民，以为他们是那样可怜，那样狭隘。由于这样的贵族主义上述的刺激更加强了。叔本华这样聪明的建筑形式，俯视一切的体系，高高在上，就像一座美丽的、有一切舒适设备的产于悬崖边上的、空洞的、无意义的现代旅馆。每天在愉快地享受了餐肴和艺术品之余，纵目眺望悬崖绝壁，只有使这种舒服的乐趣变得更高。 这样，叔本华的非理性主义便完成了它的任务，阻止知识界中不满的阶层把他们对现存事物即现存社会秩序的不满情绪，具体转向当时占统治地位的资本主义体系。这样，这个非理性主义便完成了它的中心目标：对资本主义的社会秩序给予一个间接的辩护——至于叔本华本人对这个目标的认识程度怎么样，那倒是无所谓的。 (查看原文)

  [已注销] 2赞 2012-10-23 12:23:09

• 同样众所周知的是，反犹太人主义在“国家社会主义的世界观”中，在希特勒的鼓动中，起着多么中心的作用。但当劳施宁与希特勒谈及这个问题，并直率地问他是否打算根除犹太人时，希特勒回答说：“不，否则我们必须重新创造出他们。人们总要有看得见的对手，而不仅仅有抽象的对手，这是重要的。”……这样的例子不胜枚举，尽管是从我们掌握的有关法西斯主义领导人的内心信念的有限材料中得到的。然而，我相信，迄今引用的例子已经足够多了，使我们可以看清希特勒及其帮凶们对他们自己的“理论”抱什么态度。 (查看原文)

  富拉尔基披萨 1赞 2023-12-06 09:29:10

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