A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...
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1 有用 yak 2012-04-27 14:39:32
符号与权力,文化的向心力与政治结构的离心力,仪式中的象征及其解释;1980年的书,在《文化的解释》和《地方性知识》之间,“文化的解释”并不是十分明晰,“地方性知识”当然是无法避免的。个人以为,文化理论与民族志写作之间在多大程度上能够相辅相成大概是民族志最大的困难了;简单地把格尔茨的理念说成是“剧场模式”或“王的权力”等等,都是不确切的,重要的是隐藏在这个案例分析之后的理论和方法。最后,翻译的确很狗... 符号与权力,文化的向心力与政治结构的离心力,仪式中的象征及其解释;1980年的书,在《文化的解释》和《地方性知识》之间,“文化的解释”并不是十分明晰,“地方性知识”当然是无法避免的。个人以为,文化理论与民族志写作之间在多大程度上能够相辅相成大概是民族志最大的困难了;简单地把格尔茨的理念说成是“剧场模式”或“王的权力”等等,都是不确切的,重要的是隐藏在这个案例分析之后的理论和方法。最后,翻译的确很狗血! (展开)
0 有用 小w 2011-02-27 23:47:03
看不懂
4 有用 🐒 2018-10-10 00:51:43
感觉没太读懂,不过一直在想尼加拉跟中国关系在那里?中国政治展演性较之于尼加拉应该是有过之无不及,尼加拉受到印度与中国两大文明体影响却又不是等级与水利专制?
0 有用 不文 2012-12-11 19:14:24
火葬与地位之争~
0 有用 特洛布里恩岛民 2012-11-04 00:15:48
重读一遍,毕竟和复试的时候不同,说明有进步!只是最后部分还是不甚明了~
0 有用 发条君G 2024-03-11 23:25:51 辽宁
“典范中心观:王室一首都不过是超自然秩序的一个微观宇宙和政治秩序的物化载体。它并不仅仅是国家的核心、工具或玩偶,它就是国家。
0 有用 Weiberpein 2023-11-05 14:17:42 上海
就文本价值来说值得五星,但是翻译我只想打一星😇(讨厌翻译不好,还要故作聪明。这是翻译别人的作品,不是摆弄自我的文字游戏!)结果就是一本小册子断断续续读了一个周。 文本看上去复杂,但中心意思就是权力之戏剧化(庆典、仪礼…)内在于权力。国家技术就是一种戏剧艺术。 但是这种叙事会不会在某种程度上淡化殖民统治?作者其实并没有就被殖民后的情况作太多论述,注释里面有一些但也没有深入。很好奇所谓“现代性”如何与... 就文本价值来说值得五星,但是翻译我只想打一星😇(讨厌翻译不好,还要故作聪明。这是翻译别人的作品,不是摆弄自我的文字游戏!)结果就是一本小册子断断续续读了一个周。 文本看上去复杂,但中心意思就是权力之戏剧化(庆典、仪礼…)内在于权力。国家技术就是一种戏剧艺术。 但是这种叙事会不会在某种程度上淡化殖民统治?作者其实并没有就被殖民后的情况作太多论述,注释里面有一些但也没有深入。很好奇所谓“现代性”如何与巴厘国家遭遇。 其中有关国家之间的互动很难不让人比较尼加拉与所谓东南亚曼陀罗体系的差别(结果发现真的有人写了!)。另外就是经典文本确实可以引出很多思考,包括礼仪、国王作为仪式物件、数量可观的妇女商人、女性的“欣然”殉葬… (展开)
0 有用 致虚守静 2023-05-12 21:32:29 吉林
如何洞察时下仍无法洞察之事? “采用编年体方式撰写的具体事件之流会坚实地支撑对结构变迁的纲要式勾勒;而从发展史中建构出来的诸阶段——它们本身即是洞察历史的框架,而非历史的碎片”。 虽然读得很吃力,有很多不太理解的地方,但社会人类学视角对于历史学研究很重要。国内学界巴厘史的空白太多了。不过本身语言就是大问题,学了印尼普通话还得学巴厘话。无法学会语言就无法进入对应语境。 ps:钟新客的故事很有意思。
0 有用 一个文盲兔狲 2023-04-25 13:17:21 上海
十年前我怎么就没看下去呢(直到跟我shrink说我需要的不是一个关系而是一个剧场才想起来这本书,而我的小说要讨论却卡了很久没想好怎么讨论的是私人的剧场和私人的神话及其脆弱性
0 有用 Dean Zhao 2023-03-25 15:42:22 上海
挺有意思的一本小册子,可以被视为格尔兹民族志方法的操练。剧场国家是现实的政治分裂和仪式性的典范等级制的统一,政治权力被整个塑造成了在观念上克服等级衰降的展演手段,而非一种物质性的强制。仪式、观念和意义亦是现实本身。