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• 为了对被视为是一个封闭自负、有内在本质意义的系统的文学作品进行详细研究，传记、历史、心理或者道德上的城建都被抛开。元文学的语言从一些文学分析的标准中解放出来，评论成为篇章“内在”的东西。 (查看原文)

  李可笑 2013-03-18 23:45:50

• 实证主义的确信和幻想它能永远延续的时代也已终结。人类中心论保障了人对世界的控制，但这种令人放心的看法就这样被否定。还有全能的大自然的观念，它虽提出世界与人类的永恒存在而宽慰众生，却也遭到了否定。主体与周围事物之间形成默契的幻影就此消失。世界与生活其中的人类脱离了一切关系，放弃了它“占有”人类憧憬的角色，为了一种纯粹的外部平面性而失去了其“深度”。人与世界之间的关系似乎不可调和，这种与世界的可悲关系，为了理想化目的而补救人类的不幸，本身就已经破裂，“在有距离、疏远、两重性和分裂的地方，就可能把它们作为痛苦来体验，然后将这种痛苦提升到一种崇高的必需这样一个高度，这种虚假的必须，是一条通向玄妙的彼世的道路，同时也是一扇向任何现实主义的未来关闭的门。悲剧，今天它抚慰了我们，但它也阻止了我们更坚定地征服明天。相反，在一场永恒运动的表面下，悲剧将世界冻结在一种常规单调的噩梦中。既然悲剧的目的就是让人们爱上这种不幸，那么问题就不是要寻找能治愈人们的不幸的某种良药了。” (查看原文)

  李可笑 2013-03-19 00:00:05

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