内容简介 · · · · · ·
明堂制度萌芽于上古社会的晚期，成熟于西周初年，消亡于明代末年，是我国古代社会礼制体系中最为重要的制度之一。本书细致地解析并诠释了名堂制度的基本范畴和主要功能，扼要地勾勒出明堂制度发生、发展、消亡的历史脉络，并解释了其制度产生的主要动因，初步解答了诸如明堂的定义及功能、明堂礼的地位、大体上廓清了明堂制度与总体祭祀制度、郊祭制度、宗庙制度等其它礼制的关联，讨论了古代礼制史和礼制建筑史研究中与明堂礼有关的一部分重大问题，还简要探讨并描述了明堂性质的演变过程；指出明堂所表现的意义是君权神授，其本质则是维护人间与神界最为紧密的关系。
作者简介 · · · · · ·
张一兵，1953年生于哈尔滨。先后获得黑龙江大学文学学士、吉林大学文学硕士、吉林大学历史学博士等学位。现为深圳市博物馆馆员，主要从事地方历史文化研究、文物保护以及古建筑研究和保护。1982-1984年，为黑龙江革命博物馆馆员；1987-1992年，在北京中华书局从事编辑工作。
目录 · · · · · ·
引言 问题的提出与本文的逻辑结构
第一节 问题的提出——礼制、宫室制度与明堂制度
第二节 本文的逻辑结构
第一章 前人研究综论及前人重要论著述评
第一节 二千年来聚讼不休
第二节 近现代的研究
· · · · · · (更多)
第一节 问题的提出——礼制、宫室制度与明堂制度
第二节 本文的逻辑结构
第一章 前人研究综论及前人重要论著述评
第一节 二千年来聚讼不休
第二节 近现代的研究
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2 有用 Mo 2015-10-23 21:52:58
干货满满，很细致的研究，推荐！
1 有用 廖忘之 2024-01-31 21:59:01 湖北
研究颇为精细，可以说欲治明堂制度者，此书不可不看。然缺点亦颇多，一为形制考中，其尺寸淆乱，平面图不详且误。一为功能考中，未将明堂之礼放于整个祭祀系统之中，祭天配祖，郊祭亦为，张先生虽为之区别，然而还是有很多纠缠之处。最大的一点问题是张先生对经注疏中的“明堂”解释地不够清楚，明堂终究是礼学问题，而张先生关注更多的是“历史中的明堂”，而非“礼学中的明堂”。当然，这本书目前依旧是研究明堂中最好的专著。
1 有用 可乐要加冰 2017-01-08 14:46:52
明堂制度小通史
0 有用 潇湘公子 2025-12-02 21:55:42 重庆
简直可笑，错误之多简直离谱。