性与理性 (豆瓣)

作者: [美] 理查德·A. 波斯纳
出版社: 中国政法大学出版社
译者: 苏力
出版年: 2002-5
页数: 628
定价: 40.00元
装帧: 平装
丛书: 波斯纳文丛
ISBN: 9787562020325

豆瓣评分

8.5

162人评价

5星

40.7%
4星

44.4%
3星

13.6%
2星

0.6%
1星

0.6%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《性与理性》的翻译是一个愉悦的过程，不仅是偶尔突破禁忌而不被人察觉时的那种愉悦，更重要的是一种智识上的愉悦。追随着波斯纳的笔，我漫游从古希腊罗马到今天的北欧国家，从现代美国到非洲桑比亚（一个名字虚构的部落），性这个因禁忌、神秘而陌生的领域在不知不觉中展示出其自身的理性逻辑。当年的经验和直流不断破醒和反思，我不仅看到了，而且理解了许多先前从未理解的事情。

这是一本法官写的关于性的书。因此，至少在两种意义上，它犯了忌讳。第一，性本身，至少性的许多问题，至今在包括美国的许多国家仍然是犯忌讳的；第二，如果说其他人偶尔谈谈性还可以原谅，而一位法官，一位著名法学家丢下那么多“重要的法律学术问题”不讨论，却讨论这样一个“不入流”、这样一个“下三滥”的问题，这也犯忌讳；甚至会被人们认为很下流。

作者简介 · · · · · ·

理查德·A. 波斯纳（Richard A. Posner, 1939- ），先后以第一名毕业于耶鲁大学文学系（1959）和哈佛法学院（1962）。曾任美国联邦最高法院大法官助手、政府律师。联邦司法部副部长助理，总统交通政策特别工作组首席法律顾问等职。后任斯坦福大学和芝加哥大学法学院教授和L.B. 弗雷曼讲座法学教授，联邦上诉法院法官，并担任芝加哥大学法学院法律经济学高级讲座主持人。1981年出任联邦第七巡回区上诉讼院至今（1993-2000年任首席法官），同时担任芝加哥大学法学院高级讲师。

“他是著述最丰的联邦法官，前无古人。任职上诉法院、仍属最高产的法学家之列，同样前无古人。如果以引证率测度影响力，那么当仁不让，波斯纳是世界的最有影响的法学家”（莱西格语）。

目录 · · · · · ·

《波斯纳文丛》总译序
从禁忌到理性——《性与理性》译序
引论
第一编性态的历史
第一章理论性学
这一领域的发展
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共91个) · · · · · ·

法学波斯纳理查德·A·波斯纳性社会学法理法律法哲学

丛书信息

　　波斯纳文丛 (共13册), 这套丛书还有《联邦法院》,《公共知识分子》,《衰老与老龄》,《法律理论的前沿》,《法律、实用主义与民主》等。

喜欢读"性与理性"的人也喜欢 · · · · · ·

: 道德和法律理论的疑问

: 正义/司法的经济学

: 法理学问题

: 法律与文学

: 法律的博弈分析

: 法官如何思考

: 道路通向城市

: 无需法律的秩序

: 衰老与老龄

: 反托拉斯法

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 39 条 )

性与理性的书评 · · · · · · (全部 6 条)

思维是为了扩大我们的认知

小白 2009-04-04 03:37:37

我很喜欢这本书似徘徊很久，终于遇到命中本应要读的书一样。还记得那是04年大学毕业的那个暑假。当时让我激动的是看到一本书，对待社会问题能用如此理性的态度，有那么清晰明确的思路，让我佩服的五体投地。他态度客观，尊重事实，逻辑性很强，这是我对作者的印象；至于...

6有用 / 1没用

《性与理性》的那些事：处女情结、性教育、HOOKE...

深刻的片面 2013-01-19 23:32:25

开篇：妓女是这个世界上最古老的职业之一。 2012年，因为爱情，为了避免某种茫然，某种严谨的态度，多方面的原因，让我首先去阅读了美国波斯纳法官的那本《性与理性》。本书确实给我一个全新的视野，去审慎的看待这个世界，看待与性有关的事务。简单的举几个热门话题： 1....

4有用 / 1没用

一部在大学时读的书

今夜 2011-04-06 12:21:42

非常好的一本书，出自极有见地的一位学者，可是却被朱苏里蹩脚的翻译给毁于一旦。朱老师虽在美国生活多年，可是中文水平之差令人惊叹。文中多种术语前后矛盾，文法晦涩，按照当下字幕组的标准简直可称为“机器翻的”。对于许多文化之中的专用语不了解导致朱老师很多词都是自己... (2回应)

5有用 / 3没用

《情与欲就像饿了肚子一样自然简单》

宾子杰出 2014-05-18 13:12:38

苏力在法理学的课堂（视频）上提到：“这本书能让你明白很多东西！”。我就是带着这样的目的买来看的，有人说翻译的太差又晦涩。我看了，不完全同意。苏力的写作习惯很多时候就是句式冗长但你不能否认很中肯到位。需要放慢细读，看多了，甚至在你写作中也难免会沾染...

2有用 / 1没用

乱谈《性与理性》

2heros 2008-05-01 09:48:23

这几天看理论书，看啊看，连正常说话都不利索了，多半是在看书后开始写，写的腔调又像在写论文--“作者是什么什么进路”“见...出版社，...版” 近期在看波斯纳的《性与理性》，从经济学视角分析了同性恋，性犯罪，家庭，婚姻，嫖娼等等，这些素来是禁忌字眼，而且要学术化排... (4回应)

1有用 / 1没用

> 更多书评6篇

读书笔记 · · · · · ·

我来写笔记

按有用程度
按页码先后
最新笔记

展开收起
第411页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”
2013-10-01 23:08 1人喜欢

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”

推荐

回应 2013-10-01 23:08
展开收起
第17页

楼继

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些...
2013-10-20 23:36

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。
对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些制度等等也随之而变，包括人们对于性行为的态度、对同性恋的态度、妇女地位的变化、对儿童性态的态度等。不过由于思考得不够，我没有分清“单性”和“双性” 这一变化和人们对于性行为态度的变化的联系（事实上，它们分别属于第一和第二小节的内容）。
第二节之中，作者花费笔墨介绍了社会构建主义者基于他们的观点，对于性学发展理论的重新构建。我个人感觉这些想法很有创新和启发的性质。譬如，他们认为对于人类性别的划分是一种非自然的，而是基于社会需要的强制人为行为。初看似乎荒谬，然而细思却有其合理性。首先，这一划分的最重要依据是男女生理结构的不同，以及由其产生的一些较为普遍的行为特质。然而，这只是一个划分标准，若要将一个整体划分成为不同的部分却可以找出很多不同的标准，譬如，能力大小、性格强弱等等更为变性的东西。为什么生理结构才能成为那个划分标准呢？其次，在作者介绍的古希腊（雅典）之中，人们对于同性恋等等其实并未感到诧异或别扭，他们认为人是单性的，男性在插入的动作之中获得快感，那么，女性的划分在性这一活动上对于他们的意义便不如后世强调得那样大。也因此，或许最开始他们不会把性别的区分看得那么绝对。而后来随着社会分工逐渐出现，妇女因为生育功能而和男性区分开（至少绝大多数是这样）。为了固化这一分工以及此后的一些我目前还不太想到的原因吧，性别区分愈加坚不可摧，以致今天，在我们“懂事”之后，它已经在我们心中根深蒂固了。
这些主义者们还认为，现代人的性别观念也不是生来固有的，而是在社会环境的塑造之下才慢慢形成的。结合自身的经历，我认为这有一定道理。不过，这也是只是一些推理，具体真实性无从觅起。说到这里，我想起了朱苏力写的《制度是如何形成的》一书里的几篇文章，在他看来，制度的形成并非人为设计，并非一朝一夕，而是随着社会发展，某些物质和思想条件积累到一定的程度才慢慢现形。那么，人们的集体观念更可以这样说了。肯定不是某一个因素从一而终地影响着，而更可能是很多种不同的原因综合作用之结果。不过目前学识有限，故不能做出全面的说法或者是能够解释圆通的说法。
至于最后一节，则介绍了关于性学的一些流派，并简单提及了他们各自对性学这一领域的贡献，在作者看来，很多流派其实是打了擦边球的，较为具体和真正深入的研究显然不够。
始读此书，感觉还是有些不习惯，作为一只逻辑不是很严密的人，有时会在作者的阐述之中迷茫一阵子，不过，希望之后慢慢习惯，然后会学到更多吧。

推荐

回应 2013-10-20 23:36
展开收起
第275页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？
2013-10-02 21:19

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？

推荐

回应 2013-10-02 21:19

展开收起
第17页

楼继

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些...
2013-10-20 23:36

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。
对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些制度等等也随之而变，包括人们对于性行为的态度、对同性恋的态度、妇女地位的变化、对儿童性态的态度等。不过由于思考得不够，我没有分清“单性”和“双性” 这一变化和人们对于性行为态度的变化的联系（事实上，它们分别属于第一和第二小节的内容）。
第二节之中，作者花费笔墨介绍了社会构建主义者基于他们的观点，对于性学发展理论的重新构建。我个人感觉这些想法很有创新和启发的性质。譬如，他们认为对于人类性别的划分是一种非自然的，而是基于社会需要的强制人为行为。初看似乎荒谬，然而细思却有其合理性。首先，这一划分的最重要依据是男女生理结构的不同，以及由其产生的一些较为普遍的行为特质。然而，这只是一个划分标准，若要将一个整体划分成为不同的部分却可以找出很多不同的标准，譬如，能力大小、性格强弱等等更为变性的东西。为什么生理结构才能成为那个划分标准呢？其次，在作者介绍的古希腊（雅典）之中，人们对于同性恋等等其实并未感到诧异或别扭，他们认为人是单性的，男性在插入的动作之中获得快感，那么，女性的划分在性这一活动上对于他们的意义便不如后世强调得那样大。也因此，或许最开始他们不会把性别的区分看得那么绝对。而后来随着社会分工逐渐出现，妇女因为生育功能而和男性区分开（至少绝大多数是这样）。为了固化这一分工以及此后的一些我目前还不太想到的原因吧，性别区分愈加坚不可摧，以致今天，在我们“懂事”之后，它已经在我们心中根深蒂固了。
这些主义者们还认为，现代人的性别观念也不是生来固有的，而是在社会环境的塑造之下才慢慢形成的。结合自身的经历，我认为这有一定道理。不过，这也是只是一些推理，具体真实性无从觅起。说到这里，我想起了朱苏力写的《制度是如何形成的》一书里的几篇文章，在他看来，制度的形成并非人为设计，并非一朝一夕，而是随着社会发展，某些物质和思想条件积累到一定的程度才慢慢现形。那么，人们的集体观念更可以这样说了。肯定不是某一个因素从一而终地影响着，而更可能是很多种不同的原因综合作用之结果。不过目前学识有限，故不能做出全面的说法或者是能够解释圆通的说法。
至于最后一节，则介绍了关于性学的一些流派，并简单提及了他们各自对性学这一领域的贡献，在作者看来，很多流派其实是打了擦边球的，较为具体和真正深入的研究显然不够。
始读此书，感觉还是有些不习惯，作为一只逻辑不是很严密的人，有时会在作者的阐述之中迷茫一阵子，不过，希望之后慢慢习惯，然后会学到更多吧。

推荐

回应 2013-10-20 23:36
展开收起
第275页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？
2013-10-02 21:19

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？

推荐

回应 2013-10-02 21:19
展开收起
第411页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”
2013-10-01 23:08 1人喜欢

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”

推荐

回应 2013-10-01 23:08

展开收起
第17页

楼继

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些...
2013-10-20 23:36

在这一章作者主要介绍了性学的历史渊源和在现代社会的一些发展及分支。分为“这一领域的展”、“社会构建主义（简论性别错乱者）”、和“这一多学科领域内的其他流派”三个小节。
对于学科的历史发展我一向看得意趣缺缺，通过作者的介绍，大致了解到了，在现代科学之前，性学有古典时代、宗教时代、前科学时代这三个阶段（这样划分，会比较好记些）。人们对于性的认识从“单性”到“双性”，建立在这些认识之上的社会观念甚至一些制度等等也随之而变，包括人们对于性行为的态度、对同性恋的态度、妇女地位的变化、对儿童性态的态度等。不过由于思考得不够，我没有分清“单性”和“双性” 这一变化和人们对于性行为态度的变化的联系（事实上，它们分别属于第一和第二小节的内容）。
第二节之中，作者花费笔墨介绍了社会构建主义者基于他们的观点，对于性学发展理论的重新构建。我个人感觉这些想法很有创新和启发的性质。譬如，他们认为对于人类性别的划分是一种非自然的，而是基于社会需要的强制人为行为。初看似乎荒谬，然而细思却有其合理性。首先，这一划分的最重要依据是男女生理结构的不同，以及由其产生的一些较为普遍的行为特质。然而，这只是一个划分标准，若要将一个整体划分成为不同的部分却可以找出很多不同的标准，譬如，能力大小、性格强弱等等更为变性的东西。为什么生理结构才能成为那个划分标准呢？其次，在作者介绍的古希腊（雅典）之中，人们对于同性恋等等其实并未感到诧异或别扭，他们认为人是单性的，男性在插入的动作之中获得快感，那么，女性的划分在性这一活动上对于他们的意义便不如后世强调得那样大。也因此，或许最开始他们不会把性别的区分看得那么绝对。而后来随着社会分工逐渐出现，妇女因为生育功能而和男性区分开（至少绝大多数是这样）。为了固化这一分工以及此后的一些我目前还不太想到的原因吧，性别区分愈加坚不可摧，以致今天，在我们“懂事”之后，它已经在我们心中根深蒂固了。
这些主义者们还认为，现代人的性别观念也不是生来固有的，而是在社会环境的塑造之下才慢慢形成的。结合自身的经历，我认为这有一定道理。不过，这也是只是一些推理，具体真实性无从觅起。说到这里，我想起了朱苏力写的《制度是如何形成的》一书里的几篇文章，在他看来，制度的形成并非人为设计，并非一朝一夕，而是随着社会发展，某些物质和思想条件积累到一定的程度才慢慢现形。那么，人们的集体观念更可以这样说了。肯定不是某一个因素从一而终地影响着，而更可能是很多种不同的原因综合作用之结果。不过目前学识有限，故不能做出全面的说法或者是能够解释圆通的说法。
至于最后一节，则介绍了关于性学的一些流派，并简单提及了他们各自对性学这一领域的贡献，在作者看来，很多流派其实是打了擦边球的，较为具体和真正深入的研究显然不够。
始读此书，感觉还是有些不习惯，作为一只逻辑不是很严密的人，有时会在作者的阐述之中迷茫一阵子，不过，希望之后慢慢习惯，然后会学到更多吧。

推荐

回应 2013-10-20 23:36
展开收起
第275页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？
2013-10-02 21:19

我承认，在提出这几点时，我既把设计刑事惩罚的角色让位给报应主义，也忽视了哪怕是一个执行非常不得力的法律对行为也会有的那种（可以推定是温和的）影响。但是，当以一种歧视的方式执法时，其社会成本会抵消后面这一点。在性法律执行上，歧视看来是其根本。谁能想出，自奥斯卡•王尔德受审以来，一个世纪中有哪位同性恋显要人物—即使他招摇自己的同性恋—因为从事同性恋而被起诉过？

推荐

回应 2013-10-02 21:19
展开收起
第411页

没头脑的诗人 (做个现实的婊子真是让人感觉轻松)

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”
2013-10-01 23:08 1人喜欢

“即使在一个宽容的社会里，同性恋的生活前景—当然不是每个人都如此，而是平均说来—都，特别是对男同性恋者来说，要比其他方面都完全一样的异性恋者的生活前景更为黯淡，这个结论用来指“同性恋者”—通常是有男同性恋者—的词，快乐者，染上了一种反讽的色调。”

推荐

回应 2013-10-01 23:08