礼物的书评 (61)
转载文章: 礼物交换作为宗教生活的基本形式
原载于《社会学研究》2009年03期,作者汲喆(也是本书译者),本文转载自“社会学会社”公众号,转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日,爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会,研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...
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【转】王铭铭:物的社会生命?——莫斯《论礼物》的解释力与局限性
原文载于:《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...
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《礼物:古代社会中交换的形式与理由》评议
《礼物:古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分: 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分:莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干,甚至不需要熟悉,只需要读过一些许涂尔...
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张亚辉 | 馈赠与联盟:莫斯的政治发生学研究
载于《学术月刊》2017年第8期 从莫斯在法国的《社会学年鉴》上发表《礼物:古式社会中交换的形式与理由》(以下简称《礼物》)以来,已经过去九十多个年头,这部含混而灵动的短小著作激发了包括人类学在内的现代社会科学的无数灵感,至今仍旧是社会科学理论的重要策源地之一。...
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莫斯《礼物》的读书笔记
莫斯是社会学奠基人涂尔干的侄子和学术继承人。《礼物》则是他的人类学代表作品。做为人类学家,莫斯并未从事过田野调查,此书也是他翻阅了无数民族志之后,以间接经验和比较的方法进行的。由于资料过于丰富,阅读起来也有点晦涩。 1.赠礼,特别是回礼的义务 本书是莫斯对交换...
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不愧是“社会科学史上最重要的文本”
第一次认真读莫斯,竟是出于对列维-斯特劳斯的研究兴趣。莫斯对礼物交换的论述让我想到卢梭的公意等一系列政治哲学的内容——赠礼者与收礼者的关系由于曼纳/豪的在场而是受监督的,我们可以把这一神秘力量做两种替换,一种是神学意义上的(与神缔约),一种是“现代”意义上的...
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为资本主义开一剂良方——《礼物》的意义
自从西方社会进入资本主义时代以来,财富和资本担任起了时代的核心主题,与之相应的是“经济学”成为了一种被赋予支配人类社会的“科学”力量的知识。在从旧时代向新时代过渡的那段时期,英国带头所采取的重商主义,一方面带有新时代的强烈特征,即始终围绕着获取更多利润这个...
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莫斯《礼物》一书分享提纲及读书笔记
《礼物》一书分享提纲: 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究:基于信用与义务约束的赠礼与交换(熟人社会下的人情关系)——...
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中国传统语境下的“礼物”
在前不久的一次考试中,我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题,中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查,正如作...
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