内容简介 · · · · · ·
一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史,而且还是人类心灵自我展现的历史,或者说,在那些看似抽象的理论背后,我们所感受到的乃是各个时代人类精神脉博的跳动,这是一种精神的还乡历程——请跟随吴琼来一次西方美学的精神漫游吧。
本书是关于西方美学理论的专著,是中国人写的第一部西方美学史,在学术领域占有重要地位。自1963年出版以来,一直作为高等院校文科教材。1978年作者曾作过修订。
西方美学史的创作者
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朱光潜 作者
作者简介 · · · · · ·
朱光潜(一八九七—一九八六),我国著名美学家,曾任北京大学教授等职。毕业从事美学教育与研究工作。主要著作有:《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》等,主要译作有:黑格尔的《美学》,莱辛的《拉奥孔》等。《文艺心理学》是中国美学史上不可或缺的经典名著之一。
目录 · · · · · ·
序论
一 美学研究的对象;美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学
二 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它的艰巨性和光明前途
第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴
第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽
第二章 柏拉图
· · · · · · (更多)
一 美学研究的对象;美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学
二 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它的艰巨性和光明前途
第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴
第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽
第二章 柏拉图
· · · · · · (更多)
序论
一 美学研究的对象;美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学
二 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它的艰巨性和光明前途
第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴
第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽
第二章 柏拉图
第三章 亚理斯多德
第四章 亚历山大理亚和罗马时代:贺拉斯,朗吉弩斯和普洛丁
第五章 中世纪:奥古斯丁,托玛斯•亚昆那和但丁
第六章 文艺复兴时代:薄迦丘,达,芬奇和卡斯特尔维屈罗等
第二部分 十七八世纪和启蒙运动
第七章 法国新古典主义:笛卡儿和布瓦罗
第八章 英国经验主义:培根,霍布士,洛克,夏天兹博里,哈奇生,休漠和博克
第九章 法国启蒙运动:伏尔太,卢骚和狄德罗
第十章 德国启蒙运动:高特雪特,鲍姆嘉通,文克尔曼和莱辛
第十一章 意大利历史哲学派:维柯
第三部分 十八世纪末到二十世纪初
甲 德国古典美学
第十二章 康德
第十三章 歌德
第十四章 席勒
第十五章 黑格尔
乙 其他流派
第十六章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学(上)别林斯基
第十七章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学(下)车尔尼雪夫斯基
第十八章 “审美的移情说”的主要代表:费肖尔,立普斯,谷鲁斯,浮龙•李和巴希
第十九章 克罗齐
丙 结束语
第二十章 关于四个关键性问题的历史小结
一 美的本质问题
二 形象思维:从认识角度和实践角度来看
三 典型人物性格
1 从古代到黑格尔的演变
2 马克思主义的典型环境中的典型人物性格;学习马克思和恩格斯关于典型的五封信的笔记
四 浪漫主义和现实主义
附录:简要书目
· · · · · · (收起)
一 美学研究的对象;美学由文艺批评,哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学
二 研究美学史应以历史唯物主义为指南;它的艰巨性和光明前途
第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴
第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽
第二章 柏拉图
第三章 亚理斯多德
第四章 亚历山大理亚和罗马时代:贺拉斯,朗吉弩斯和普洛丁
第五章 中世纪:奥古斯丁,托玛斯•亚昆那和但丁
第六章 文艺复兴时代:薄迦丘,达,芬奇和卡斯特尔维屈罗等
第二部分 十七八世纪和启蒙运动
第七章 法国新古典主义:笛卡儿和布瓦罗
第八章 英国经验主义:培根,霍布士,洛克,夏天兹博里,哈奇生,休漠和博克
第九章 法国启蒙运动:伏尔太,卢骚和狄德罗
第十章 德国启蒙运动:高特雪特,鲍姆嘉通,文克尔曼和莱辛
第十一章 意大利历史哲学派:维柯
第三部分 十八世纪末到二十世纪初
甲 德国古典美学
第十二章 康德
第十三章 歌德
第十四章 席勒
第十五章 黑格尔
乙 其他流派
第十六章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学(上)别林斯基
第十七章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学(下)车尔尼雪夫斯基
第十八章 “审美的移情说”的主要代表:费肖尔,立普斯,谷鲁斯,浮龙•李和巴希
第十九章 克罗齐
丙 结束语
第二十章 关于四个关键性问题的历史小结
一 美的本质问题
二 形象思维:从认识角度和实践角度来看
三 典型人物性格
1 从古代到黑格尔的演变
2 马克思主义的典型环境中的典型人物性格;学习马克思和恩格斯关于典型的五封信的笔记
四 浪漫主义和现实主义
附录:简要书目
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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康德承认神、灵魂不朽、自由意志之类的传统概念都是无法证实的,却又主张为着使实践道德活动具有最高的指导原则,还必须假定他们的存在。他虽承认物自体的存在,承认物质世界是经验和感性知识的来源,却又认为要使知识可能,就必须假定人心中先天就有一些先验范畴,而知识所能达到的知识现象而不是本体或物自体,本体却是不可知的……康德的总目的是在知情意(哲学、伦理学、美学)三方面都要达到理性主义与经验主义的调合;用逻辑术语来说,他要证明这三方面的共同基础在“先验综合”。p343&346 (查看原文) —— 引自第343页 -
(康德就“质”定义审美判断)审美趣味是一种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美的。p353 (查看原文) —— 引自第343页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
高等学校文科教材(共24册),
这套丛书还有
《中国历史文选(上册)》《西方文论选(下卷)》《中国文学发展史(上)》《民间文学概论》《中国文学史》
等
。
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西方美学史的书评 · · · · · · ( 全部 63 条 )
我们阅读,我们审美,但到底美是什么?
这篇书评可能有关键情节透露
《西方美学史》初版在1963年发行,此后的数十年中,这本教科书式的西方美学通史经历了数十次的再版,朱光潜先生在书中提及的观点和理论放到当下依旧极具参考价值。 因此在初版近60年之后,我们在2021年还可以看到全新版本的《西方美学史》。 朱光潜先生的这本《西方美学史》是... (展开)关于“逼真”、典型、艺术美与自然美的关系问题的探讨
西欧美学从十七世纪开始步入法国主导的新古典主义,此时正值法国中央集权高度发展,法国新古典主义文艺作为法国理性主义哲学的体现,不可避免地体现了美学中的理性主义,即对是非善恶美丑评判的标准始终是主观的,由此引起文艺被完全被认为是理智的、片面强调理性而忽视感性认...
(展开)
朱光潜谈美学——西方美学史四个关键性问题历史小结之 美的本质问题
主持人(下称“主”): 今天,我们“读大家,谈学问”栏目组有幸邀请到隐居多年的朱光潜先生来到我们现场,来与大家讨论西方美学的发展。朱老您好!(朱光潜先生上,握手) 朱光潜(下称“朱”): 大家好!主持人好!好些年没有与大家见面了,提前祝大家春节快乐! ( ...
(展开)
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| 此书的“遗漏”,却别有一番风景(结合85岁朱光潜... | 来自河的第三条岸 | 2024-01-21 14:51:27 | |
| 真正细读过此书的人有多少? | 来自管理豆豆 | 11 回应 | 2023-12-07 13:32:16 |
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17 有用 momo 2013-02-04 20:39:40
开头实在是,又红又专好吗。。。再忍忍,希望能看下去。
5 有用 小波福娃 2008-12-06 22:58:49
内容稍嫌少,豆瓣这个评分有点虚高吧
6 有用 决明 2018-09-03 15:27:30
看了这本书 再看别的哲学书 如一览众山小 觉得它们都好low
9 有用 ✨ 2012-06-27 20:45:18
一想到黑格尔的英文名叫hey girl…就控制不住地唱起了歌girl girl hey u go girl dalalala~
20 有用 Klaith 2015-04-06 10:20:51
刚开始读的时候,为自己的无知汗颜:竟然以为这会是一本美术史……朱光潜先生从古希腊(毕达哥拉斯)到近代俄国(车尔尼雪夫斯基),条理清楚地介绍了重要的美学流派、思想,及其各自代表人物。尽管存在一定的时代局限性,但仍然非常适合新人研读,相信能对美学史和背后的哲学观念产生初步认识。