Contemporary Analytic Philosophy

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• 一个哲学问题具有这种形式：“我不知自己怎样走法。” 一个哲学问题的典型特征，也被描述成一种“精神的束缚”，一种对于“我们思维的难题”的经验。哲学家被比作陷在一只捕蝇瓶里的苍蝇。维特根斯坦把哲学当作治疗，它的目标就是解除这种精神的束缚，解开这些难题，给苍蝇指明捕蝇瓶的出口，消除折磨人们思维的哲学伪问题。 维特根斯坦认识到，哲学问题的存在，一般不是由于某个简单细微的错误。这样的问题吸引了许多极其有力的心灵的注意，有时长达好几个时代，这个事实说明，这种“疾病”不是肤浅之症，是不容易医治的。维特根斯坦坚决主张，这些问题是 由于我们语言样式的普遍性，以及要么习惯地误用这些样式，要么想要放弃这些流行的样式而创造新的样式。 由于曲解我们语言的形式而引起的问题具有深刻性这个特点。它们是深刻的不安；它们的根源象我们语言的形式一样，在我们心灵深处，它们的意义就像我们语言的重要性一样大。 有时，产生争论和“问题”是由于没有认识到存在着一样引进新概念的记号法、即新的语言游戏的建议。我们没有认识到，所涉及的只是关于记号法问题的争论，却把它看作是一种实质的或事实的分歧。维特根斯坦说，那些说既有无意识的思想，也有有意识的思想和那些否定这一点的人之间的争论，或者再举一个例子，唯我论者和常识实在论者之间的争论，就是这种性质的争论。 当唯我论者说只有他自己的经验是真实的时，回答他：“如果你不相信我们真的听见了，为什么 你告诉我这件事呢？”是无用的。或无论怎样，如果我们给他这个回答，我们一定不可相信我们已经回答了他的疑难。一个哲学问题没有常识的答案。只有解除哲学家们的困惑，即消除他们所受到的攻击常识的诱惑；而不是重审常识的观点，才能保卫常识不受哲学家们的攻击。哲学家不是失去理性的人，不是对人人都看得见的东西视而不见的人；但另一方面，他同常识的不一致也不是科学家同门外汉的粗糙观点的那种不一致。也就是说，... (查看原文)

  #地狱少女可可# 3赞 2014-02-19 15:18:31

• 怀疑有各种不同的程度，并且可以无限地接近信念。但只要我还在怀疑，那么表现于我的行为中的内心判断的效果就不会是确定不变的，或不会达到我在具有信念时所能达到的那种程度的确定不变性。 (查看原文)

  #地狱少女可可# 1赞 2013-12-02 23:25:32

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