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本书是中世纪经院哲学之父安瑟伦著作的选集,包含安瑟伦最重要的三部作品:《独白》、《宣讲》和《上帝何以化身为人》。前两部作品是安瑟伦关于上帝存在之证明的姊妹篇,尤其是《宣讲》中的证明,被后世称为“本体论证明”,在西方思想史上影响极其巨大;《上帝何以化身为人》是安瑟伦完整、系统地论述基督教神学中的救赎论教义的著作,该书被认为是开创了救赎论教义历史的新纪元。此外,安瑟伦的《宣讲》发表以后,在当时就受到了僧侣高尼罗的反驳,而安瑟伦针对高尼罗的反驳写了答辩词,我们也将它们完整地翻译出来,作为《宣讲》的附录。三部作品均从拉丁文原文翻译,也是汉语学界有关安瑟伦著作的第一次较为系统的译介。通过这三部作品,我们既可以领略到安瑟伦作为基督教神学家对信仰的深情和热忱,也可以领略到他作为哲学家的明晰和敏锐。
安瑟伦基本像是在重述奥古斯丁,尤其是圣三理论。本书中的《上帝何以化身为人》格外好,系统地论述了基督救赎论,其中有三个问题问得我很开心:1、如果整个宇宙,除了上帝以外,必将毁灭,并化为乌有,那你是否会为了避免这件事而去做违背上帝意志的一件微乎其微的事呢?2、假设那人现在就在这里,你也知道他是谁,有人告诉你,如果你不杀掉他,整个宇宙以及除了上帝以外的万物都将会毁灭,你将为了保全这一切而做这件事吗?3、... 安瑟伦基本像是在重述奥古斯丁,尤其是圣三理论。本书中的《上帝何以化身为人》格外好,系统地论述了基督救赎论,其中有三个问题问得我很开心:1、如果整个宇宙,除了上帝以外,必将毁灭,并化为乌有,那你是否会为了避免这件事而去做违背上帝意志的一件微乎其微的事呢?2、假设那人现在就在这里,你也知道他是谁,有人告诉你,如果你不杀掉他,整个宇宙以及除了上帝以外的万物都将会毁灭,你将为了保全这一切而做这件事吗?3、假设你再次被这样告知:或者杀掉他,或者世界上全部的罪都将加在你身上,你会怎样做? (展开)
1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有... 1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有矛盾情感的人,尽管他强调信仰在先,他仍然感到强烈需要以证明来支持信仰。的确,他比追随他的经院哲学家扩大了理性的范围,因为那些人没有想到要证明诸如三位一体和基督化为人身等教义。他的理性主义导致其他人把它作为经院哲学家的第一人。2、在《独白》中,有三个证明与后续证明有关,在《证道》中发展了本体论的证明。 (展开)
不必了 既然是证明 就不必了看了 第一段证明至善、至高、至大就有一些过度了 不如研究南宗禅 巴门尼德
看遍圣经才能理解某些论证。可惜对宗教毫无感觉。
圣安瑟伦好传奇
这版是通用译名
安瑟伦的“信仰寻求理解”中的“信仰”分为belief(认识论的层面)和trust(非认识论的层面),从belief的角度,可以认为由启示带来的种种命题(比如“上帝存在”)是真的;从trust的角度,即即使认知上出现矛盾,仍对上帝的全善与爱保持信心。trust是信徒对上帝能做出积极回应的依凭,比如“因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格(希11:17)”,圣经中对信德的教导多数时候指涉的就是t... 安瑟伦的“信仰寻求理解”中的“信仰”分为belief(认识论的层面)和trust(非认识论的层面),从belief的角度,可以认为由启示带来的种种命题(比如“上帝存在”)是真的;从trust的角度,即即使认知上出现矛盾,仍对上帝的全善与爱保持信心。trust是信徒对上帝能做出积极回应的依凭,比如“因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格(希11:17)”,圣经中对信德的教导多数时候指涉的就是trust.安瑟伦说的“死的信”(他“信那些有助于实现目的的事”,无所事事的)就是belief,“活的信”(他通过他所表达出来的“信”奋进到至高本质那里,有爱的)就是trust。信仰寻求理解(信仰)就是一种“活的信”:因对上帝的爱(信仰)产生行动(寻求理解),行动(理解)的对象也是“信仰”。 (展开)
哲学史上最重要的同高尼罗的论辩部分,反而恰是这里我看得一头雾水。
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芊浔 (嗯~)
2011-04-14 13:06:29
读到这边觉得越来越吃力。是我的思想太滞后,寻求不到那种高度的感觉。所谓的逻辑推论也不太能够迅速领悟到。只好放弃读它,是我还跟不上安瑟伦。待重新学习下逻辑学再来读吧。
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1 有用 劈头士》睁木 2013-01-06 23:25:19
安瑟伦基本像是在重述奥古斯丁,尤其是圣三理论。本书中的《上帝何以化身为人》格外好,系统地论述了基督救赎论,其中有三个问题问得我很开心:1、如果整个宇宙,除了上帝以外,必将毁灭,并化为乌有,那你是否会为了避免这件事而去做违背上帝意志的一件微乎其微的事呢?2、假设那人现在就在这里,你也知道他是谁,有人告诉你,如果你不杀掉他,整个宇宙以及除了上帝以外的万物都将会毁灭,你将为了保全这一切而做这件事吗?3、... 安瑟伦基本像是在重述奥古斯丁,尤其是圣三理论。本书中的《上帝何以化身为人》格外好,系统地论述了基督救赎论,其中有三个问题问得我很开心:1、如果整个宇宙,除了上帝以外,必将毁灭,并化为乌有,那你是否会为了避免这件事而去做违背上帝意志的一件微乎其微的事呢?2、假设那人现在就在这里,你也知道他是谁,有人告诉你,如果你不杀掉他,整个宇宙以及除了上帝以外的万物都将会毁灭,你将为了保全这一切而做这件事吗?3、假设你再次被这样告知:或者杀掉他,或者世界上全部的罪都将加在你身上,你会怎样做? (展开)
2 有用 非虚构 2021-09-03 11:53:13
1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有... 1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有矛盾情感的人,尽管他强调信仰在先,他仍然感到强烈需要以证明来支持信仰。的确,他比追随他的经院哲学家扩大了理性的范围,因为那些人没有想到要证明诸如三位一体和基督化为人身等教义。他的理性主义导致其他人把它作为经院哲学家的第一人。2、在《独白》中,有三个证明与后续证明有关,在《证道》中发展了本体论的证明。 (展开)
0 有用 布朗大爷 2013-12-05 01:03:02
不必了 既然是证明 就不必了看了 第一段证明至善、至高、至大就有一些过度了 不如研究南宗禅 巴门尼德
0 有用 唐蓁 2014-06-21 19:13:40
看遍圣经才能理解某些论证。可惜对宗教毫无感觉。
0 有用 南国 2021-10-15 23:40:26
圣安瑟伦好传奇
0 有用 南国 2021-10-15 23:40:26
圣安瑟伦好传奇
2 有用 非虚构 2021-09-03 11:53:13
1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有... 1、安瑟尔谟是一个奥古斯丁主义者,他不了解柏罗丁,他生活在亚里斯多德的著作通过阿拉伯和犹太哲学家们大量涌入之前的年代。他的名声系于他的信念,即信仰高于理性,这一信念在他的书中以一句著名的话来表达:“我不寻求理解我可以信仰的东西,但我为理解而信仰,我也相信,只有我信仰,我才能理解。”在我们接受由《圣经》和圣父给予启示的信仰后,理性可以履行其第二位的作用,即解释意义和提供证明。然而,安瑟尔谟是一个具有矛盾情感的人,尽管他强调信仰在先,他仍然感到强烈需要以证明来支持信仰。的确,他比追随他的经院哲学家扩大了理性的范围,因为那些人没有想到要证明诸如三位一体和基督化为人身等教义。他的理性主义导致其他人把它作为经院哲学家的第一人。2、在《独白》中,有三个证明与后续证明有关,在《证道》中发展了本体论的证明。 (展开)
0 有用 Erio 2021-03-29 19:38:47
这版是通用译名
0 有用 Angelike 2020-11-20 06:16:52
安瑟伦的“信仰寻求理解”中的“信仰”分为belief(认识论的层面)和trust(非认识论的层面),从belief的角度,可以认为由启示带来的种种命题(比如“上帝存在”)是真的;从trust的角度,即即使认知上出现矛盾,仍对上帝的全善与爱保持信心。trust是信徒对上帝能做出积极回应的依凭,比如“因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格(希11:17)”,圣经中对信德的教导多数时候指涉的就是t... 安瑟伦的“信仰寻求理解”中的“信仰”分为belief(认识论的层面)和trust(非认识论的层面),从belief的角度,可以认为由启示带来的种种命题(比如“上帝存在”)是真的;从trust的角度,即即使认知上出现矛盾,仍对上帝的全善与爱保持信心。trust是信徒对上帝能做出积极回应的依凭,比如“因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格(希11:17)”,圣经中对信德的教导多数时候指涉的就是trust.安瑟伦说的“死的信”(他“信那些有助于实现目的的事”,无所事事的)就是belief,“活的信”(他通过他所表达出来的“信”奋进到至高本质那里,有爱的)就是trust。信仰寻求理解(信仰)就是一种“活的信”:因对上帝的爱(信仰)产生行动(寻求理解),行动(理解)的对象也是“信仰”。 (展开)
0 有用 孔迩 2019-05-21 18:37:51
哲学史上最重要的同高尼罗的论辩部分,反而恰是这里我看得一头雾水。