礼物的书评 (61)
“送取相宜”——读莫斯《礼物》
马塞尔•莫斯的《礼物》,还有人将之称为《论馈赠》。那么莫斯对于馈赠模式的解读与现代社会有何种关系?他的结论是否有助于理解和解决当下问题?我们必须回到馈赠礼物的三个环节之中。而唯有各个环节中的流动对象,也就是礼物,才能解释这种交流模式何以可能。 在莫斯的结论...
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张亚辉 | 馈赠与联盟:莫斯的政治发生学研究
载于《学术月刊》2017年第8期 从莫斯在法国的《社会学年鉴》上发表《礼物:古式社会中交换的形式与理由》(以下简称《礼物》)以来,已经过去九十多个年头,这部含混而灵动的短小著作激发了包括人类学在内的现代社会科学的无数灵感,至今仍旧是社会科学理论的重要策源地之一。...
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“礼物”的还原性解读
莫斯主要分析了三个民族志研究的案例中:(一)主要由博厄斯加以描述的、从温哥华到阿拉斯加的西北美洲部落的著名的“夸富宴”(potlatch);(二)由马林诺夫斯基在其《西太平洋上的亚尔古英雄》中所报告的在特罗布里恩群岛(直到新几内亚东北)实行的“库拉”(kula)贸易;...
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天经地义——对莫斯《礼物》的解读和思考
本文以马塞尔·莫斯的《礼物——古式社会中交换的形式与理由》(以下简称《礼物》)为报告对象,简要解读莫斯在书中对礼物及其所隐含的社会力的思考与表达。 马塞尔·莫斯生于1872年。作为涂尔干之侄,莫斯深受前者社会学理论的影响,后亦成为涂尔干的学术继承人。因此在正式分...
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天经地义——对莫斯《礼物》的解读和思考
本文以马塞尔·莫斯的《礼物——古式社会中交换的形式与理由》(以下简称《礼物》)为报告对象,简要解读莫斯在书中对礼物及其所隐含的社会力的思考与表达。 马塞尔·莫斯生于1872年。作为涂尔干之侄,莫斯深受前者社会学理论的影响,后亦成为涂尔干的学术继承人。因此在正式分...
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Catherine Malabou:莫斯、斯特劳斯和浮动的能指
浮动的能指是列维·斯特劳斯在解读莫斯的人类学著作时提出的( Introduction to the work of Marcel Mauss )。“象征”(the symbolic)的重要提法来自斯特劳斯和拉康,其词源是希腊语sumbolon,指的是代表交易合同成立的陶土碎片。交易双方在达成共识时将一块陶土打破成两块...
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莫斯《礼物》的读书笔记
莫斯是社会学奠基人涂尔干的侄子和学术继承人。《礼物》则是他的人类学代表作品。做为人类学家,莫斯并未从事过田野调查,此书也是他翻阅了无数民族志之后,以间接经验和比较的方法进行的。由于资料过于丰富,阅读起来也有点晦涩。 1.赠礼,特别是回礼的义务 本书是莫斯对交换...
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售出的事物仍有灵魂 ——对中国古代经济中遗存的物权观点的考察
在《礼物》第三章中,莫斯总结了他从多个民族志中观察到的礼物交换原则:人与物融合在一起(而不是相互分离),在人送出礼物的同时,就是送出一部分自身的过程。莫斯希望在非当代初民社会的其它社会的历史发展中得到该观点的印证,他考察了印度、古罗马,乃至中国的古代经济观...
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当我们在谈论《礼物》时,我们在谈论什么
这本书让我想到了《旧制度与大革命》,倒不是说这两本书有什么关系,而是这两本都是小册子,没有多少字,但是非常难懂,需要查阅大量的资料才能稍微读懂一点。 我用了一个晚上先大概浏览了一下这本书,然后在我脑海中冒出来了三个奇怪的问题(刻板映像): 1、为什么游牧民族比...
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《礼物》中库拉制度信仰观的横向对比
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(一) 本文主要论题 主要通过《礼物》中对于库拉圈和超自然精神力的交换动机与印度社会中的抽象精神力量的交换作一对比论述,进一步说明库拉制度在太平洋岛屿上存在的独一无二性,同时站在功能主义的角度上,简述在世界上广泛存在的礼物交换和赠礼现象的异同和早期意识形态对... (展开)随便记三点,明天课堂讨论后再修改补充
- #群群随便记# 前几天刚看完《礼物》的时候觉得前几章太精彩了,最后结论跟屎一样。当时我觉得莫斯最后把古式道德提纯再升华的做法和前面经验材料脱节了,依照他的分析,部落里的礼物交换可是充满了社会欺骗和利益导向的,是强制的、义务的。 今晚又和室友梳理了一遍,发现他...
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古代的礼物制度对现代社会的启示
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主旨、研究方法和研究目的 •《礼物》旨在对交换与契约进行某种考古学研究,通过对斯堪的纳维亚、西北美洲和美拉尼西亚等地古代世界的资料汇总和比较研究,此书确立了这一命题:人类社会原本没有市场、买卖、互赠、易物贸易、契约,有的只是礼物。古代社会的基础在于给予、接... (展开)社会来自于人与人之间的互相馈赠
善与幸福就在于此,在于克制下的和平,在于共同劳动与个别劳动相交替的恰当节奏,在于财富集中后的再分配,在于教育所倡导的彼此的尊重和互惠的慷慨。 第一次读《礼物》,被书里的大段脚注和不知所云的第四世界语言吓得半死。莫斯通过对于海量民族志文献的阅读与统述揭示了世界...
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不愧是“社会科学史上最重要的文本”
第一次认真读莫斯,竟是出于对列维-斯特劳斯的研究兴趣。莫斯对礼物交换的论述让我想到卢梭的公意等一系列政治哲学的内容——赠礼者与收礼者的关系由于曼纳/豪的在场而是受监督的,我们可以把这一神秘力量做两种替换,一种是神学意义上的(与神缔约),一种是“现代”意义上的...
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