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政治哲人的那些纲领性文本之所以举世闻名,是因为它们具有向人们教授美德的教育规划,富于创造性,且经常引发争论。
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好
翻译得烂
读起来有点费劲。书名很哲学。《美德可教吗:政治哲学的悖论》,黄俊杰的《从中日比较思想史的视野论经典诠释的“脉络性转换”问题》
美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西... 美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西方社会理解的美德更加强调自我的实现与自由,虽然有利己的成分,更多的还是政治哲学的内容。所以往往阅读中时时跑偏,还是西哲的训练不够,思维没有转过弯啊!个人阅读的体验。 (展开)
美德不可思议地可学,却并非必然明显地可教。 人的血气是美德可教的障碍,也是美德可教的手段。 一切与政治相关。
估计这个系列需要点知识储备才能刷
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0 有用 Xenophon 2006-12-21 19:09:41
好
1 有用 迷 2011-03-22 13:12:40
翻译得烂
0 有用 njuyyg 2021-10-26 08:45:19
读起来有点费劲。书名很哲学。《美德可教吗:政治哲学的悖论》,黄俊杰的《从中日比较思想史的视野论经典诠释的“脉络性转换”问题》
0 有用 huahui5478 2023-09-15 19:48:32 河南
美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西... 美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西方社会理解的美德更加强调自我的实现与自由,虽然有利己的成分,更多的还是政治哲学的内容。所以往往阅读中时时跑偏,还是西哲的训练不够,思维没有转过弯啊!个人阅读的体验。 (展开)
0 有用 湘芜君 2019-12-01 15:35:40
美德不可思议地可学,却并非必然明显地可教。 人的血气是美德可教的障碍,也是美德可教的手段。 一切与政治相关。
0 有用 huahui5478 2023-09-15 19:48:32 河南
美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西... 美德可教吗?这对于一个普通的中国人,恐怕并不能成为一个问题。诸多西方学者探讨了许久,还是要归结到现代性的头上,可是它毕竟还是一个古典学话题。现代西方社会的礼崩乐坏,似乎无可挽回,也再次佐证了这个话题,也似乎现代化的中国同样难以避免这个结果。但是即便是清末中国学者面对船坚炮利,哀叹我华夏文明依然冠绝天下的呓语中也依然有几分道理。说到底,还是如何理解美德。我们理解的美德往往是利他的,是一个伦理问题。西方社会理解的美德更加强调自我的实现与自由,虽然有利己的成分,更多的还是政治哲学的内容。所以往往阅读中时时跑偏,还是西哲的训练不够,思维没有转过弯啊!个人阅读的体验。 (展开)
0 有用 njuyyg 2021-10-26 08:45:19
读起来有点费劲。书名很哲学。《美德可教吗:政治哲学的悖论》,黄俊杰的《从中日比较思想史的视野论经典诠释的“脉络性转换”问题》
0 有用 湘芜君 2019-12-01 15:35:40
美德不可思议地可学,却并非必然明显地可教。 人的血气是美德可教的障碍,也是美德可教的手段。 一切与政治相关。
0 有用 提戈 2017-03-21 21:32:53
估计这个系列需要点知识储备才能刷
1 有用 迷 2011-03-22 13:12:40
翻译得烂