性别化的人生

第1章 性别、文化与传播研究 令人困惑的态度——性别认知在转型时期遇到的问题 许多人认为，女性应该在社会生活和工作领域中享有平等的机会，但同时他们又认为，女性不应该卷入残酷的战争；大多数年轻人认为父亲和母亲都有责任照顾儿女，但同时大多数人又认为，母亲而不是父亲，应该再照顾儿童的早期生活中承担主要责任；你也许赞成两性机会平等，但同时你又认为，应该允许大学为男性运动员提供更多的名额和更高的奖学金；你也许又相信女性具有同样高明的管理才能，但却仍然希望你的上司是个男人。 我们意识到，有时连我们自己都弄不清楚自己的态度。从某个角度来看，许多人认为女性和男性在大多数情况下是平等的，但从我们的价值观和信念来看，我们仍然保持着一些非常传统的观念。 我们生活在一个过渡期，在这期间，我们摈弃了许多关于两性的传统观念，但同时我们又无法接受新的观念。 这使我们的生活和我们的人际关系既富有趣味又变幻莫测，有时还令人非常失望。 （“城堡”citadel女学员案例，http://www.citadel.edu，是否表明女性已进入军事生活？； 对于“间性”的社会观念，“性别正常化手术”，“间性”只是人类的另一种身份形式，“北美洲间性社团ISNA”，http://www.isna.org,www.itpeople.org； “性别模糊”，异装癖） =============================================== 我们必须了解性别和性分别指什么，它们如何受到文化的影响，以及传播如何反映、体现并再造日常生活中的性别角色。 一方面，我们会研究传播如何塑造我们的性别身份；另一方面，我们还会研究如何运用传播来表现男性特征和女性特征。 ===================================================== 性 性SEX，是一种生物学的符号所指，而性别（GENDER）则是一种社会学和心理学意义上的符号所指。 性与性别的重叠，大部分男性主要体现男性特征，大部分女性主要体现女性特征。 性别 性别指的是社会赋予男性或女性的身份、角色、活动、情感等。 【性别是我们在与社会交往过程中形成的，并且因时而变。我们生而为男性MALE或女性FEMALE，，但是我们通过学习而成长为拥有男性气质的人masculine或女性气质的人feminine。性别具体的社会性、符号性意义，随着文化、时间及其与另一种性别的关系改变改变。】 性别的意义取决于社会的价值观、信仰及其青睐的集体生活组织方式。 性别的社会意义被强行灌输给我们，这一事实并不意味着我们是文化意义的别动接受者。我们可以做出选择：或者接受文化规范，或者修正他们，或者完全拒绝他们。 那些将性别文化规范内在化并体现其存在的个体（思想）强化了现存的社会观念；而拒绝接受性别传统规范和社会意义的人（思想）则常常促进社会观念的变化。 性别《二元论》与两性的意义 所谓二元论，是指男性和女性、男性化和女性化相互对立，恒久不变，而且是仅有的两种可能性。 我们还必须认识到，性别是一种关系概念，因为女性特征和男性特征只有彼此对比才会有意义。我们的社会即将女性特征作为男性特征的对照，也将男性特征多为女性特征的对比。当一种性别的意义改变是，另一种性别的意义也随之改变...... （以上两段不是互相矛盾么？暂不理解。。。） （以上两段是独立的两个观点，分别说明性别二分法的局限和两性意义的互相关联性；但是如果观点1成立，那么观点二就不存在，因为性别若不局限于两性，那么两性的对照也就不能产生......） 性别是社会赋予生理的性的社会性、符号性意义。这些意义通过我们日常生活中的结构和行为得到传播，于是造成一种幻觉，认为这就是女性和男性自然的、正常的存在方式。然而，我们也知道，性别意义因文化和时代不同而有所变化。而且，我们理解一种性别的方式与我们对另一种性别的看法相关联。这告诉我们，尽管社会对女性特征和男性特征的定义看上去似乎理所当然，但实际上赋予性别的任何意义都不是一种必然。将这一见解加以延伸，以为着我们在定义自己和他人为男性或女性是，所拥有的选择比我们以为的还要多。 文化 文化由【结构】和【行为】组成，通过证明某种价值观、期望、意义和行为模式的正当化，反映并维护某种社会秩序。某一特定社会的性别观念从一系列社会结构和行为中得到体现和推动。 构成社会的主要【行为】是【传播】。通过文化习俗、社会公共机构（司法制度）等构成。 （父权制文化中的意识形态、结构和习俗都由男性建立。反映的视角和优先权都是男性的视角和优先权。） 那些强化性别观念的信息是否真的合理、正常？ 思考性别（以及其他事物）的文化规范，可进一步认识到文化期望（？）的任意性（？），并进一步意识到非所有文化期望都可取。 传播 传播是一个动态的过程，意味着它不断变化、发展和继续。交谈的内容可能影响你日后的想法和行为。 传播使系统的。传播的场合和系统会影响我们的传播内容和传播方式以及我们赋予信息的意义。传播的时机和场合也可能影响焦急内容及其理解方式。 影响传播的最大系统是文化。 传播具有内容意义和关系意义。 （符号在传播中的意义） ==================================================================== 讨论题： 1. 其他文化与自己所处文化中的女性观和男性观相比有什么差别？ 2.玛丽-黑尔Mary Hale 1999年发表的文章《他说，她说：性别与公共场所》（He says, she says: Gender and the workplace),其认为工作场所中男性性别问题和女性性别问题的主要区别是什么？未来十年是否有变化？ 3. 上一代人年轻时，做女人或者男人意味着什么。他们的观点与你有何不同？下一代人关于性别、文化与传播的观点与你又有何不同？ 4. “易性癖者”（transsexual），萨拉-雷曼斯奈德（Sara Riemensnyder)《理性》（Reason)杂志2002年6月《性别扭曲：婚姻权利》（Gender bender: Marriage rights),如果你是吉诺埃尔-加德纳一案（J'Noel Gardiner's Case)法官，如何判决？ 5.你是否认同当前关于男性特征和女性特征的观念？哪些观念具有限制性？是否采取过行动以改变这些观念活在确立个人身份过程中抵制这些观念？

衡量女性的标准是基于一种排除女性体验的理论之上的。。。被重点提出的女性一般分为两种，首先是那些符合传统女性标准的人。第二种女性往往在男性领域或按男性的标准取得非常突出的成绩。