斗室中的天下

我实在无知得很，最近才从广西师大理想国小站中才知道资先生，那是她的新书发布会，很多名流，大谈启蒙。我的一个强烈感受是，诸如我现在坚持读书的一切，都是对的；没人对我启蒙，何妨当个好学生呢。当然，我也有种很可怕的倾向，当我认定我坚持的是必要的、对的、好的，这个时候，我便容易肆意否定别人的生活方式。 看这书的时候，我同时在看西方哲学史（我发现我真正的思考是从看哲学开始的），不免对资先生的话有些疑问，我不是指大方向上，而是对某些细节的说法言之。 读了第一篇文章，文章中谈科学背后的精神，感觉有些空？似乎光谈所谓精神，总给人无法把握的感觉。

西方人的科学精神依然有其文化上的土壤。对数学的钟爱，始于毕达哥拉斯学派，而毕派却是同宗教的、神秘主义的理念从发的；科学精神毫无疑问是“独立之精神，自由之思想”，但科学与宗教、哲学的关系一直深埋在西方文化发展之中，虽然现代以来科学似乎占了上风，但依然没有脱离它的土壤，最顶尖的科学家同时必须有哲学层面的支撑或说对抗；今天的哲学理论依然爱引证科学上的发现，如经验主义与理性主义之争，就常常引入现代物理学的新发现，如量子力学等。 但说来说去，好像也不是资先生的说法出了问题，而是提科学精神必然不是同科学精神的文化土壤脱离的，实际操作层面很不简单。 —————————————— 注音： 枵[xiāo]：1.空虚：～腹。~腹从公。2.布的丝缕稀而薄：～薄。 鬻[yù]：1【动】本义:粥。引申为“卖”，明告鬻梅者。——清·龚自珍《病梅馆记》2【形】幼小。如:鬻子(稚子) 鬲[gé]：1【名】～津河，古水名，即今漳卫新河。2【动】通“隔”，阻隔。鬲闭门户,毋得擅上。——《汉书·五行志中》 鬲[ lì]：【名】象形，本义:古代炊器。古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

能用小字眼就不用大字眼 惯以轻描淡写代替浓墨重彩 给读者留有无限回味的余地，这些都深得英国古典散文的传承。

我觉得这本书绝不是戏说 表达方式虽然活泼俏皮 作者的态度却是相当严肃的。

哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦由主观自找的，例如名缰利锁欲壑难填 有外界强加的，例如天灾人祸种种不公平的遭遇，但是在哲学家那里都可以找到解脱之道。

哲学家的伟大不在于高深莫测 而在于能与常人对话。

人性在某些方面是永恒的，因而有些哲理也是永恒的。

我一向认为深入浅出是有学术含量的文章的高难境界。

翻译需要精通本国和对方的语言，熟悉所译的专题 跟上原作者的思维和广博的知识，等等。在这一切之上，还要有高度责任感和敬业精神，但是这里有一个悖论 具备这样条件的人往往更愿意自己从事研究著述 而不翻译他人的著作 因为在多数情况下，这毕竟是为人作嫁。

萝卜快了不洗泥

名副其实 名不副实

学位不等于学问。

为什么一定要换一个学位呢 这就与人事制度重形式不重实绩 社会重虚名有关 更重要的，是各级领导以自己手下有多少名博士硕士为政绩

李慎之

字通句顺 不要以晦涩为高深

但开风气不为师。

我国的历史博物馆是按王朝排列 各个朝代的器物，无论多精美 是没有作者的 美国的历史博物馆是按科技 工业的发展排列，每一个阶段都有杰出的发明家的事迹，这就是谁是历史的主角的观念

关于民主 基本要素之一就是 知情的公众 informed public 杰斐逊有一句名言 “在一个文明国家 若指望在无知中得到自由 过去从未有过 将来也决办不到” 愚民政策显然与民主不相容

不过，就我粗浅的直觉，如一切文教领域 我们的力气花在顶尖，而人家重视的是普及，从历史纵向而言，人家虽历经战乱，但没有经历过文化断裂 我国现在把高雅古典与通俗截然分开，并把前者与贵族相联系 而所谓贵族 其实就是昂贵的价格 为少数钱包鼓胀的人所享用 并不等同于文化遗产的贵族。

与检疫有关的隔离一词在西方语言中quarantine 这个字原为意大利文quaranta 即40 其起源是1374年有一条船在威尼斯港靠岸 船上发生瘟疫 全体人员被禁止上岸，在船上隔离40天 期间有的病死 有的恢复 从此这个字连同这一做法就流传下来。

国人勇于私斗怯于公愤。

通才教育

我认为对外来文化取其精华去其糟粕的能力，取决于对本民族历史文化的修养的深度。

笑骂由他笑骂，好官我自为之

小骂大帮忙。

事实上，任何一个社会丑事是免不了的 丑事越能闻于世 这个社会就越健康，如果丑事都捂起来，不见天日 任其发酵 则社会总有一天会溃烂不治

汽车大王福特的一句话，来此相聚是开始 聚而不散是进步，共同努力得成功。coming together is a beginning, keeping together is progress, working together is success

要社会公益不要布施

最重要的原则是财富的捐赠，决不能使接受者堕落 进一步陷入贫困，而是要激励最优秀和有上进心的那部分穷人 进一步努力改善自己的境遇

剩余财富应该投向的最佳领域，包括1.大学教育，2.免费公共图书馆 3.建立或扩大医院 医学院 实验室以及其他与减轻人的病痛相关的机构 特别应以预防为重点。4.建立公园 美化环境。5.建公共游泳池。6.教会

老约翰洛克菲勒的名言。尽其所能获取 尽其所有给予

拥巨富而死者以耻辱终

教育和健康为公益事业的重中之重。

自由竞争的前提是机会平等 没有健康没有平等的受教育机会就谈不到这一点。

一方面 私有财产不可侵犯，另一方面 富人的余财是社会所赐 理应以最佳方式还之于社会。

取消遗产税，他认为，除了经济损失外更重要的是破坏了美国赖以建国的社会基础，那就是凭个人贡献，而不是凭家世致富 以保留遗产刺激创业，就像挑选冠军的儿子参加奥林匹克运动会一样错误而荒唐。

华盛顿在就职演说中说，美德与幸福 责任与利益 诚实宽厚的政策与社会繁荣人民幸福都是密不可分的统一体。

恐怖主义最大的特点是以无辜人群为对象

民主制度的精髓就是权利的制衡

我很欣赏顾维钧的一句话 他说 作为一个人你可以为了一个崇高的理想宁为玉碎 不为瓦全 但是国家是不能玉碎的 国家碎了就完了

现在无产者联合不起来 资产者却联合起来了 如欧盟

冤有头债有主 但恐怖主义却滥杀无辜

中国和美国打交道 常有不平等感 我认为对待比自己强的的国家 应采取的态度是 不怨胜己者 反求诸己 也就是研究人家为什么强 以求自强

美国的拓荒者 每到一个地方 首先得有教堂 第二得建学校 第三得有邮局 这三样是他们与文明世界的联系

通才教育