Name: 沙门空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐
ISBN: 9787807034391

作者: （日）梦枕貘著 / 中国台湾林皎碧译
出版社: 百家出版社
副标题: 卷一、入唐
译者: 林皎碧
出版年: 2006-01
页数: 313
定价: 23.8
装帧: 平装
丛书: 沙门空海之大唐鬼宴
ISBN: 9787807034391

豆瓣评分

7.5

2274人评价

5星

18.7%
4星

44.5%
3星

32.6%
2星

3.3%
1星

0.8%

评价:

内容简介 · · · · · ·

大唐朝贞元二十年（公元804年），首都长安妖异事件频传，一只口吐人语的黑色妖猫侵入金吾卫官员刘云樵家中，作威作福，占夺其妻。最后并预言：德宗皇帝即将驾崩；骊山北麓的棉花田上，出现一种怪异的细语，预言德宗的嫡长子，也就是皇太子李诵即将病倒。果然，这两则预言都被证实了。辉煌壮丽的长安城笼罩在一股诡谲的妖异氛围之中。

与此同时，日本国派遣的学问僧空海与儒生橘逸势在历经海难漂泊之后，排除万难，顺着运河，往长安前进。两人在洛阳邂逅到了一位谜样的道士丹翁后，终于抵达长安。深藏不露的空海与天资聪颖的橘逸势于是被一步步卷入唐国的妖异鬼宴风暴之中。此时，刘云樵业已中邪失常。空海和青龙寺的僧人凤鸣齐力为刘云樵驱除身上的秽气后，听他道出事情始末……

作者简介 · · · · · ·

梦枕獏，日本魔幻文学超级霸主。1951年出生于神奈川县小田原市。日本东海大学日本文学科毕业。日本SF作家俱乐部会员、日本文艺家协会会员。嗜好钓鱼、泛舟、登山等等户外活动。1989年以《吞食上弦月的狮子》荣获「日本SF大赏」，1998年再以《诸神的山岭》夺下「柴田炼三郎赏」。高中时「想要想出梦一般的故事」，而以「梦枕」为笔名，「」，指的是那种吃掉恶梦的怪兽。创作二十余年，由于《恶狼传》、《闇狩之狮》、《阴阳师》等名著，而成为日本一级人气作家。

林皎碧，中国台湾淡江大学东语系毕业，日本东北大学文学硕士，专攻日本近代文学，译文散见于《艺术家》等杂志，译作《旅行之王》、《厕所大不同》、《日本名画散步》、《河童家庭大不同》、《幸福的暗影——波那尔》。

"沙门空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐"试读 · · · · · ·

空海这个和尚，要说是日本这一国土所产、最早的一位“世界人”也无不可。 “弘法大师”这一别名同为世人所熟知。公元七七四年出生于赞岐，八○四年渡海入唐，抵达长安，跟随着青龙寺惠果和尚学习密教，返回日本后，创建密教真言宗。要说是日本最伟大的宗教家，实在也无不可啊！当时，他已自学完成传入日本的部分密教(杂密)，因此也有人认为，空海入唐之前，对于密教早已大略了然于心了...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。 (查看原文)

伊呀伊呀哟 1赞 2018-02-25 20:50:48

—— 引自第95页
因为李诵正是当今皇上德宗皇帝的嫡子。 (查看原文)

毛茸大师🐶 2017-04-16 11:48:55

—— 引自章节：第二章暗夜秘语

> 全部原文摘录

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日本梦枕獏奇幻小说日本文学梦枕貘神怪夢枕貘

丛书信息

　　沙门空海之大唐鬼宴 (共4册), 这套丛书还有《沙门空海之大唐鬼宴·卷之二·咒俑》,《沙门空海之大唐鬼宴·卷之四·不空》,《沙门空海之大唐鬼宴·卷之三·胡术》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 687 条 )

沙门空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

沙门空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐的书评 · · · · · · ( 全部 67 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

veevee 2006-11-17 17:55:09

梦枕貘最为得意的作品

《沙门空海之大唐鬼宴》，是梦枕貘最为得意的作品。他在后记的开头便写道：“啊，我写了多么精彩杰出的故事啊。哎，实在，真是受不了。” 这固然是作者志得意满的总结陈词，却也并非毫无根据。梦枕的词句向来平实，写短篇总显得平淡，若非情节出奇难以令人注目。而长... (展开)

4回应

于是 2006-03-25 21:00:13

等电影。等电影！

『阴阳师』是典型的需要影像煽动的故事。在看了电影之后，我对文本丝毫提不起兴趣。于是，这次的沙门空海让我提前有一种“失望＋期待”的心情。果不其然。第一，说本书的排版，水分极大，但字体老套，排足了300页，真正阅读时间却最多只需三个小时（我的计时）。已经分不清这... (展开)

11 14回应

earl 2005-08-16 11:14:12 遠流2005版

真言密教法身說，秘密金剛最勝真

本書是夢枕獏繼其大著《陰陽師》之後的另一力作。主角由傳奇陰陽師(可以算是日本的道士)安蓓晴明，轉而成為日本東密的始祖空海。主線人物仍是兩個男人，不過由晴明精明博雅蠢，變成逸勢精叻空海笨而已。內容沒錯是多了些佛理，如以大日如來看眾生平等之類的。不過有好些觀念... (展开)

1回应

本来老六 2009-06-24 19:59:06

靠梦吃梦

这篇书评可能有关键情节透露

梦枕獏这个名字并不是非常古怪，最后一个字按照官面上的解释就是一个靠吞噬梦境为生（为乐）的物种。所以连着解释的话可以想象成“靠梦吃梦”。从来说故事的人大概都有这样的梦想，把这个径直说出来我感觉算是一种挑衅。《沙门空海》这样的书理论上该是合十诵读的，因为他讲... (展开)

1回应

魔派 2006-05-15 12:19:31

周末，梦枕貘

总算周末了，可以有两天空闲。一星期都在加班，几乎天天做到凌晨两点，到昨天中午才算工作有个阶段性段落，于是办公室几个放开喝了一场，体会到祖宗是怎么个造出“疲软”这个词的，忙的时候人只得硬挺着，一旦忙完松懈下来，就感觉到积累的疲劳，全身竟找不出一处能硬的起的... (展开)

1 3回应

墙头麦兜 2017-12-06 21:02:53 北京联合出版公司2017版

妖猫传，其实是唐家三少版的妖僧传

这是一篇书评，不过《沙门空海》算不上正经的小说，倒像是一本起点网的日式玄幻小说；空海这个遣唐僧人一出场就是妖孽级的存在，一篇通关文书降服大唐入境司，一通符咒化解青楼佳丽苦恼；长安青龙寺惠果大师见到他，两部看家经咒倾囊相授；顶级密法大师丹翁、白龙跟他过招，他... (展开)

1 0回应

雾凇 2017-04-14 16:51:35 北京联合出版公司2017版

大唐鬼宴序幕拉开

很早之前，我的同事就给我推荐过梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》，说很好看，没给我任何剧透，让我自己去找。各种事由，没得机会。近期赶上北京联合出版公司新发行《妖猫传》，爽快滴开始看了。现在刚发第一本，《妖猫传1》。在一套丛书中，《妖猫传1》可以说是刚刚把故事开了... (展开)

12 20回应

良美te斯文 2008-06-16 18:23:11

小气的作家

我对《阴阳师》十分喜欢。我对梦枕馍，却感觉一般。按理说，书和作者是一体的，我为什么会偏偏喜欢书却不喜欢作者？这个事情我一直也琢磨不太透彻，直到看了《沙门空海》才有些明白。我不喜欢他，是因为梦枕馍这个人显得小气。在《沙门空海》里，梦枕馍极力地表现出他对大... (展开)

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走失的桔梗 2006-08-31 13:52:14

入世的趣味

最近一直在看的书。经常是在上班的路上，坐在公车上看。很舒服的感觉。总要感叹，不愧是梦枕貘。前些时候，断断续续把《阴阳师》看完了，无论是安倍晴明还是源博雅，都是喜欢的。博雅的憨直里透着可爱，而晴明更是深不可测的淡雅闲散之人。总感觉晴明如白色，可以是没有，也可... (展开)

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归桓 2010-10-25 13:55:23

大唐鬼宴那些事儿

不得不说，梦枕貘的文字真的有够啰嗦。但即便如此，我依旧喜欢他笔下流露出来的那种不慌不忙与不紧不慢。情结徐徐展开，故事娓娓道来，如同空海和尚一般安于天命。似乎，繁华大唐的那些妖怪异事本就是那段璀璨历史的一部分，它们穿插在长安未央夜的星汉与辗转流年的诗篇之中，... (展开)

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第95页长安之春

伊呀伊呀哟

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。
2018-02-25 20:50 1人喜欢

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。
引自长安之春

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第1页

汤川太太小溪天 (中村伦也中毒。)

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。 ----------------------- 这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。 ...
2019-07-09 16:25

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。
引自第1页
-----------------------
这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。　　然而，三人当中，无论笔势、技巧、品格、文章，空海更胜另外二人一筹。
引自第1页
---------------------
曼陀罗啦。”（译注：梵语，众生相之意。）空海低声说道。
引自第1页
-------------------
就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。
引自第1页
------------------
大日如来——密宗认为，这世界上无所不在的宇宙根本原理、真理，正是这大日如来。　　梵语为Mahavairocana——汉字则译为“摩诃毗卢遮那”。
引自第1页
------------------
据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，出生于公元前七世纪至六世纪。　　后来被称为“佛陀”的人物——瞿昙·悉达多（Gotama Siddhattha）诞生于天竺迦毘罗卫国，为公元前五六三年。　　虽然琐罗亚斯德出生的确实年代已经不可考，若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。
引自第1页
--------------------
最简略的说法——讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界，讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。　　金刚界密教，是由名为“金刚智”的天竺僧传来。天竺僧——即印度僧。胎藏界密教，则是由名为“善无畏”的天竺僧传来。
引自第1页
------------------
梵教——为佛教尚未传入吐蕃前，人们所信仰的宗教。据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。　　祭拜生命之神——拉（bla），成为穆（dmu）部族的宗教起源，梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教，在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为“喇嘛教”的西藏密宗，这是后话。
引自第1页
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五猫屋宇宙问答

打不妞 (Chaotic Neutral)

“无论多大的物体，都能以言语为它命名，也就是都能收纳在以‘名’为器之内。” 无论多小的物体，都能以言语为它命名，也能以言语向人示意。”
2018-11-27 19:19

“无论多大的物体，都能以言语为它命名，也就是都能收纳在以‘名’为器之内。”
引自五猫屋宇宙问答
无论多小的物体，都能以言语为它命名，也能以言语向人示意。”
引自五猫屋宇宙问答

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三长安之春

打不妞 (Chaotic Neutral)

长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》
2018-11-27 19:14

长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》
引自三长安之春

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第1页

換得東家種樹書

空海入唐之时，长安有如即将掉落的果实。就像即将从树上掉落的果实那样的成熟。
2018-01-02 10:23

空海入唐之时，长安有如即将掉落的果实。就像即将从树上掉落的果实那样的成熟。

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第1页 1

在我身旁 (低着头往前跑的人。)

儒家无法解答宇宙和生命的问题。太子的职务是“视膳”和“问安”。所谓“视膳”，是在皇帝用餐前担任试毒的任务。所谓“问安”，则是朝夕询问皇帝寝所的宦官：“陛下龙体可好？” 拜火教：所谓的火，即是善神阿胡拉。马兹达的儿子。拜火，就是在拜善神阿胡拉。马兹达的儿子，因此可以远离邪恶，让自己光明，也就是让自己善良。凤鸣所提及的《理趣经》，是记载者密宗最重要的根本思想的经书之一。这是记载者有关男女爱欲，为清...
2018-01-03 10:16

儒家无法解答宇宙和生命的问题。
太子的职务是“视膳”和“问安”。所谓“视膳”，是在皇帝用餐前担任试毒的任务。所谓“问安”，则是朝夕询问皇帝寝所的宦官：“陛下龙体可好？”
拜火教：所谓的火，即是善神阿胡拉。马兹达的儿子。拜火，就是在拜善神阿胡拉。马兹达的儿子，因此可以远离邪恶，让自己光明，也就是让自己善良。
凤鸣所提及的《理趣经》，是记载者密宗最重要的根本思想的经书之一。这是记载者有关男女爱欲，为清净菩萨境界的经书。
妙适清净句是菩萨位，这是清净句的第一句。
所谓”妙适“，梵语为SURATA,即是男女交合所产生的愉悦——快感。换言之：”男女交合那种妙不可言的感觉，即是达到清净的菩萨境界。
清净句有十七句，所以称为“十七清净句”。
讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界，讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。金刚界密教，是由名为“金刚智”的天竺僧传来。天竺僧，即印度僧。胎藏界密教，则是由名为“善无畏”的天竺僧传来。

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第1页

汤川太太小溪天 (中村伦也中毒。)

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。 ----------------------- 这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。 ...
2019-07-09 16:25

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。
引自第1页
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这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。　　然而，三人当中，无论笔势、技巧、品格、文章，空海更胜另外二人一筹。
引自第1页
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曼陀罗啦。”（译注：梵语，众生相之意。）空海低声说道。
引自第1页
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就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。
引自第1页
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大日如来——密宗认为，这世界上无所不在的宇宙根本原理、真理，正是这大日如来。　　梵语为Mahavairocana——汉字则译为“摩诃毗卢遮那”。
引自第1页
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据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，出生于公元前七世纪至六世纪。　　后来被称为“佛陀”的人物——瞿昙·悉达多（Gotama Siddhattha）诞生于天竺迦毘罗卫国，为公元前五六三年。　　虽然琐罗亚斯德出生的确实年代已经不可考，若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。
引自第1页
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最简略的说法——讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界，讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。　　金刚界密教，是由名为“金刚智”的天竺僧传来。天竺僧——即印度僧。胎藏界密教，则是由名为“善无畏”的天竺僧传来。
引自第1页
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梵教——为佛教尚未传入吐蕃前，人们所信仰的宗教。据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。　　祭拜生命之神——拉（bla），成为穆（dmu）部族的宗教起源，梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教，在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为“喇嘛教”的西藏密宗，这是后话。
引自第1页
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第22页

阿尔吉农

在kindle上看的，不知道实体书是不是第22页。猫妖的一句“唐德宗皇帝将要死了”把我雷得不轻。或者说，此猫妖能力甚强，预见到帝王之崩，还知道了庙号⋯⋯ (2回应)
2011-12-19 09:46

在kindle上看的，不知道实体书是不是第22页。猫妖的一句“唐德宗皇帝将要死了”把我雷得不轻。或者说，此猫妖能力甚强，预见到帝王之崩，还知道了庙号⋯⋯

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2回应 2011-12-19 09:46

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第1页

汤川太太小溪天 (中村伦也中毒。)

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。 ----------------------- 这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。 ...
2019-07-09 16:25

这个时期，长安约有一百万人口。其中，大约有一万是外国人。　　既有聂斯脱利派（景教）的基督教徒，也有伊斯兰教徒。琐罗亚斯德教、摩尼教也都流传进来了。
引自第1页
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这是日本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期（译注：平安朝指日本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代，约当中国唐、宋两朝。），属同一时代的人。　　然而，三人当中，无论笔势、技巧、品格、文章，空海更胜另外二人一筹。
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曼陀罗啦。”（译注：梵语，众生相之意。）空海低声说道。
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就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。
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大日如来——密宗认为，这世界上无所不在的宇宙根本原理、真理，正是这大日如来。　　梵语为Mahavairocana——汉字则译为“摩诃毗卢遮那”。
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据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，出生于公元前七世纪至六世纪。　　后来被称为“佛陀”的人物——瞿昙·悉达多（Gotama Siddhattha）诞生于天竺迦毘罗卫国，为公元前五六三年。　　虽然琐罗亚斯德出生的确实年代已经不可考，若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。
引自第1页
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最简略的说法——讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界，讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。　　金刚界密教，是由名为“金刚智”的天竺僧传来。天竺僧——即印度僧。胎藏界密教，则是由名为“善无畏”的天竺僧传来。
引自第1页
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梵教——为佛教尚未传入吐蕃前，人们所信仰的宗教。据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。　　祭拜生命之神——拉（bla），成为穆（dmu）部族的宗教起源，梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教，在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为“喇嘛教”的西藏密宗，这是后话。
引自第1页
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五猫屋宇宙问答

打不妞 (Chaotic Neutral)

“无论多大的物体，都能以言语为它命名，也就是都能收纳在以‘名’为器之内。” 无论多小的物体，都能以言语为它命名，也能以言语向人示意。”
2018-11-27 19:19

“无论多大的物体，都能以言语为它命名，也就是都能收纳在以‘名’为器之内。”
引自五猫屋宇宙问答
无论多小的物体，都能以言语为它命名，也能以言语向人示意。”
引自五猫屋宇宙问答

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三长安之春

打不妞 (Chaotic Neutral)

长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》
2018-11-27 19:14

长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》
引自三长安之春

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第95页长安之春

伊呀伊呀哟

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。
2018-02-25 20:50 1人喜欢

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。
引自长安之春

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