利维坦的书评 (73)

江绪林 2013-01-04 22:39:56 商务印书馆1985版

霍布斯《利维坦(Leviathan,1651)》摘要

【按语:较之《论公民》,《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作:当有人常常在这里寻觅契约论的雏形,寻求对国家或主权的辩护时,另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的,毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上,《利维...  (展开)
[已注销] 2009-06-26 22:08:02 商务印书馆1985版

均质世界和霍布斯的“力”

什么是世界的均质化?世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性,认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基,而牛顿给他的物理学著作就取名为《...  (展开)
陈毓秀 2012-11-16 22:50:47 商务印书馆1985版

【读书笔记】利维坦之血

今天翻了一下读书笔记,找到今年9月份的旧稿,时隔两个月后,读了些解读利维坦的文章和书籍,对本文越发不满意,尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字,还有将近一万字,发出来给徐驭尧和刘晴过目一下,有时间重新写一篇。又:9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  (展开)
安提戈涅 2019-07-31 15:38:52 商务印书馆1985版

为什么霍布斯不是自由主义者

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题,长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的,又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑(p94)等激情的驱使而斗争,似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人(比如本书的一些短评)。 如今...  (展开)
知闲 2008-05-04 11:02:47 商务印书馆1985版

霍布斯沉重如山

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的:《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流,施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外,我也曾挑出了他跟柏拉图...  (展开)
Steed 2010-01-26 14:40:50 商务印书馆1985版

飘过~第一第二部分

为什么要读霍布斯? 随着各种国家理论,更合理的契约理论的提出,很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样,从学科史的角度来看,要想了解一种思想,需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端,才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  (展开)
[已注销] 2009-03-19 23:02:32 商务印书馆1985版

从阿加马的“神圣的人”说起

罗马法规定,有一种罪人,叫做“神圣的人”,其特点在于: (1)他不可被用来祭祀, (2)人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中(1)表明他是神法的例外,(2)表明他是人法的例外。 在古罗马,人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人,必然是作为给神的献祭的,...  (展开)
李金恒 2014-12-05 23:46:04 商务印书馆1985版

就说说“一切人反对一切人的战争”

没看原著之前,在一些材料那里了解到,霍布斯主张人性本恶,在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里,“人对人是狼”,什么规则都没有,只有弱肉强食,丛林法则。当时我想,霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如,要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...  (展开)
monologue 2018-02-22 00:23:30 商务印书馆1985版

第三十二章一处容易引起误解的翻译

在第三十二章“论基督教体系的政治原理”中,霍布斯首先强调自然理性是上帝的传谕之道的一部分,而传谕之道中的其他部分——超乎理性的东西——尽管无法被自然理性证明或证伪,但其实本质上与自然理性之间不存在冲突。超越理性的东西与理性的东西之间的看似矛盾,只可能是因为...  (展开)
飞骑斥候 2014-09-28 23:17:25 商务印书馆1985版

为什么需要国家?

霍布斯的论证非常有逻辑,注意到了很多可能反驳的地方,值得学习。 1.自然状态。(十三章) 霍布斯对自然状态的论证是从人性角度出发的,他认为人有三种欲望,使之争斗:竞争、猜忌、荣誉。 分别代表着利益获得、利益损失(安全)、心理优越。 霍布斯自然状态的前提假设是平等...  (展开)
大海 2013-05-05 22:24:18 商务印书馆1985版

霍布斯推导国家概念中的若干弱点(仅前两部分)

霍布斯的逻辑 《利维坦》这本书是霍布斯描述的一种关于“国家”的构想。他的逻辑是:1、基于人性,如果没有强力的约束,人类一定会陷入无休止的暴力内乱;2、人们当然会遵循自然法,其中第二自然法似乎特别重要:“在别人也愿意这样做的条件下,当一个人为了和平与自卫的目的认...  (展开)
Adiyat 2008-12-21 11:01:45 商务印书馆1985版

利维坦与战争

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(节两段旧文) …… 霍布斯的解决方式便是以暴制暴,他制造了一个利维坦—— “如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力,以便保障大家能通过自己的辛劳和土地的丰产为生并生活得很满意,那就只有一条道路:——把大家所有的权力和力量付托给某一个人或...  (展开)
自由民 2014-01-06 19:52:58 商务印书馆1985版

读书笔记:利维坦

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读书笔记:利维坦 书名:利维坦 作者:(英)霍布斯 译者: 黎思复 黎廷弼 出版者: 商务印书馆 版次: 2009年6月第一版,第一次印刷 读书笔记(开始时间:20131217) 出版说明 讲国家政权的书。霍是机械唯物主义。 引言 作者把一切都看成机械运动,包括生命。...  (展开)
すいか 2015-05-21 23:55:41 商务印书馆1985版

霍布斯是一个可爱的人

“写到这里为止,我已说明了人类的天性,他们由于骄傲和其他激情——被迫服从了政府;此外又说明了人们的统治者的巨大权力,我把这种统治者比之于利维坦;这比喻是从《约伯记》第xli章最后两节取来的,上帝在这儿说明了利维坦的巨大力量以后,把他称为骄傲之王。上帝说:‘在地...  (展开)
Maël 2014-12-30 19:46:02 Hackett Publishing Co, Inc1994版

Leviathan这只大怪兽

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Leviathan这只大怪兽,读来颇为费劲。 倒不是抱怨作者的文笔思路如何的抽象,相反,Hobbes的逻辑清楚,举证简明。困扰我的是它的类似于文言文般的古英语,因为读过JKV,所以读了几章之后,y-i、th-s……之类的区别倒也习惯。只是PART3关于基督教的部确实头疼。 PART I MAN PART...  (展开)
人类学教授 2014-04-13 21:03:21 商务印书馆1985版

霍布斯眼中的“两种国家”

霍布斯认为既然订立了信约,那么这种信约就是不可变更的。如果有人企图打破信约,是不义;推翻和废黜主权者,是不义;做出与信约内容相悖的事情,是不义。处死与惩罚主权者,是不义。(绝对尊敬和服从) 由于主权者所承担的权利是由信约所授予的,所以主权者不会违反信约,也...  (展开)
目送飞鸿 2013-12-27 17:06:56 商务印书馆1985版

驳杂论述中关于国家起源的理论(1651)

读利维坦基本属于自虐。看了两遍,每次都是跳着看。和洛克、卢梭关于社会契约的论著相比,本书的论述庞大驳杂。可能是早期学科边界的划分还不是很清晰,本书涉及自然、物理、生理、人类、政治、法律、神学等内容。论证则通过机械唯物论、人体器官功能进行类比,还引用自然法和...  (展开)
周公度 2013-05-31 23:54:55 商务印书馆1985版

自然法与社会契约

启蒙的好晚。如果说《圣经》是自然法与世俗法的确立基础,那么便很容易理解圣经的风格对欧洲中世纪以来的神怪传说产生的直接影响,以及与此相关的黑暗统治时期的诸多现象。欧洲各国自然法与世俗法的形成,和中国的早期典籍(《易》的自然法思想;三礼的世俗法特征。)均有对应...  (展开)
天义 2018-04-22 15:43:09 商务印书馆1985版

反思民主和专制——霍布斯笔下的《利维坦》与美英法对叙利亚的空袭

今天,当我们谈到民主与专制时,恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了:专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征,民主是正义的、先进的、智慧的象征,民主制度终将取代专制制度。 然而,这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗?这其中是否掺杂有偏见?...  (展开)
hellohaoyu 2017-12-12 10:25:42 湖南文艺出版社2011版

霍布斯《利维坦》分析

1. 源起 最近听“得到APP”的《熊逸书院》通说古今中外的人文社科经典。其文章条理清楚且生动幽默,大爱而警之!防止自己的大脑成为熊先生跑马场。 熊先生介绍的《左传》到《四书》读者基本都读过。但从《利维坦》开始,则很生疏。所以我在听之前,就找原文来读。 如熊逸所述,...  (展开)
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