凝视的快感

时间不再是运动的尺度，而运动是时间的视角，它借此构成一种完全的时间电影，具有全新的概念和全新的蒙太奇形式

德勒兹的核心命题是超越运动-影像。何为运动-影像？我记得电影符号学对影像有过一个很形象的比喻，大意是影像永远是在尝试说话的。一个静止的影像不是它所再现的指涉物的符码，而更类似于一个意群甚至一个句子。画面上的一把手枪不是在说：一把手枪；而总是在说：这是一把手枪。——有了视点，还有更多。（从此处起，第一符号学就开始进入第二符号学了）运动-影像就是我们总是“自觉”地赋予两个连续性的画面以意义。超越运动-影像的意思其实就是“反对语言”。我说的语言指的是结构主义语言学所研究的语言。也许反对语言说得有点过分了，毕竟我们唯能活在语言之中。换个往浅了的说法，也许就是日常感知的积习。几乎所有结构主义者通过不同角度都在攻击这个。从电影的传统现实主义到新现实主义的真正变化是什么？就是从印象派到塞尚的那个跨越。从坚信自我和现象世界瞬间的融合性到发现这个自我和我所看见的现象世界可能是被相互构成的。开始解构感知本身。艺术史是求真和摹仿两股力相互撕扯的结果。当然德勒兹的“直觉”也是一个很超验的概念，但是它所相对应的东西，是明确的。戈达尔的革命性在于他永远在画面与画面、声音与声音形成的意义链中引入反讽，让观众在得到意义的同时目睹意义的生产。巴赞的对立面绝对不是爱森斯坦，而是波德维尔的认知主义。因为在感知的积习面前，二者拥有真正对立的道德立场。

凝视现在已经不再是知觉的一个术语，而是包括了主体性、文化、意识形态、性、种族以及阐释等诸多问题凝视：介入电影的文本系统（叙事，蒙太奇，场面调度，互文性等等）和观看行为之间的相互作用电影理论中开创的这种特殊范式就是后结构主义和后现代主义凝视概念的组成凝视并不简单地关乎知觉，也不是机械地观看，或是以某种物理性的方式展示图像凝视既是看的行为，也是被看的行为即使知觉，也是解释即使眼前呈现的事物，也是事物在光学的物理世界和人的主观世界中同时呈现和消逝在我们分析凝视的同时，也就是在将我们自身的结构、功能和机制当作社会文化和历史背景中的主体来考察弗洛伊德《本能极其变化》弗洛伊德的理论中被动中总有着主动元心理学：我们的精神生活受制于三种极性，主体－客体，快感－非快感，以及主动－被动《受虐狂的经济问题》提到三种不同的受虐狂：情欲的女性的和道德的元心理学：从施虐癖中找寻自我乃是文化力量对本能压抑的结果造成自恋情节的原因是社会力量对女性欲望的压制女性一方面作为阉割恐惧的影像不断地使电影叙事陷入危机，另一方面又作为静态的，单一向度的迷恋对象充斥于幻觉世界当麦茨在早期著作《电影语言》中提到巴特，他正是在观众/读者参与文本的创造这一学术语境下进行论述的用巴特的话说，与其说是一个阅读的过程，不如说是一个写作的过程这一方法强调我们在解读电影时应该做什么符号学和精神分析方法早期结合的例子是麦茨关于syntagmatic和pradigmatic的论述，

电影的特征并不是它所再现的想象，而是从一开始它就是想象，是将电影构建为一个能指的想象（这二者并非毫不相关，它所以能够如此完美地再现想象，是因为它就是想象本身；即使它不再再现想象的时候，它依然还是想象）。那种创立虚构意图的（可能的）复制在电影中要后于那总是已经存在且创立能指的第一复制。想象，就其定义而言，包含着一个特定的在场和不在场。在电影中，它并不只是虚构的所指，如果说电影中有一个虚构的所指，那就是以不在场的方式来表达在场，它从一开始就是能指本身。……电影的独特地位就在于其能指的这一二重性：不平凡的直觉丰富性，但同时在一个不可思议的程度上又具有非真实的特征，并且从一开始就是如此……它召集起所有的知觉，但是立刻又把它转换成了它自身的不在场，只有能指是在场的。

1、他的语音不再是作为某种特征附属于身体的语音，而是身体本身，亦即，身体发不出语音，身体就一起扭曲物化了某种“不可能”、根本上非身体的而又全——能的语音。-------Chion 不可见之音、蒙克《尖叫》2、作为客体的语音和作为客体的凝视之间的对立相当于生驱力与死驱力之间的对立。3、无声尖叫证明了主体对快感的执着，证明了它并不准备给出快感，既不准备给出为快感赋形的客体，与对体、与律令、与父性隐喻作为交换；而出声则是选择已经做出的明证，则是主体已经在群体之中找到自己的明证。4、这种乱伦之歌把主体和原质（母性身体）连在一起，原质（the thing）借着他抓牢主体——母性超我5、我们称作“母性超我”的东西除了这种搞污图画并破坏其透明性的语音之外，什么也不是。作为剧情声音人物的“母亲”完全是一个能动力量（agency），在希区柯克影片的叙事内容里面，该能动力量代表着某种形式上的混乱，代表着污化视阀的污斑。6、歌声与污斑具有相同的性质，它物化了乱伦快感，而尖叫简单地说是对此污斑的恐惧反应。7、如果作为客体的凝视的范例是盲人之眼，即“看不到的肉眼”，那么，作为客体语音的范例就是沉默之音，即听不到的语音。8、结构性的无声、符号命运