Name: 周易今注今译
ISBN: 9787100042703

作者: 陈鼓应 / 赵建伟
出版社: 商务印书馆
出版年: 2005-11
页数: 763
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 道典诠释书系
ISBN: 9787100042703

豆瓣评分

7.8

98人评价

5星

32.7%
4星

44.9%
3星

17.3%
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4.1%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《周易今注今译:道典诠释书系3》内容简介：《周易》这部形式特殊的典籍，如今已成为珍贵的人类公共文化遗产。在中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于《老子》。三玄是中国古典哲学最重要的思想来源，从文化史的角度来看，《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》，但从哲学史的观点来看，《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远远胜过《论》、《孟》、《大学》。

作者简介 · · · · · ·

陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。

赵建伟

1957年生，北京人，1987年于北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，文学硕士，现为中国戏曲学院教授，从事周易、老庄道家、黄老道家、出土简帛、古代礼俗等文史哲研究。此外，还担任北京市教委组织实施的2009年科研计划重点项目主持。

主要学术著作及论文：《(周易)今注今译》(与陈鼓应合著)、《出土简帛(...

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目录 · · · · · ·

前言一、乾(下乾上乾)二、坤(下坤上坤)三、屯(下震上坎)四、蒙(下坎上艮)五、需(下乾上坎)六、讼(下坎上乾)七、师(下坎上坤)八、比(下坤上坎)九、小畜(下乾上巽)一〇、履(下兑上乾)一一、泰(下乾上坤)一二、否(下坤上乾)一三、同人(下离上乾)一四、大有(下乾上离)一五、谦(下艮上坤)一六、豫(下坤上震)一七、随(下震上兑)一八、蛊(下巽上艮)一九、临(下兑上坤)二〇、观(下坤上巽)二一、噬嗑(下震上离)二二、贲(下离上艮)二三、剥(下坤上艮)二四、复(下震上坤)二五、无妄(下震上乾)二六、大畜(下乾上艮)二七、颐(下震上艮)二八、大过(下巽上兑)二九、坎(下坎上坎)三〇、离(下离上离)三一、成(下艮上兑)三二、恒(下巽上震)三三、遁(下艮上乾)三四、大壮(下乾上震)三五、晋(下坤上离)三六、明夷(下离上坤)三七、家人(下离上巽)三八、睽(下兑上离)三九、蹇(下艮上坎)四〇、解(下坎上震)四一、损(下兑上艮)四二、益(下震上巽)四三、央(下乾上兑)四四、骺(下巽上乾)四五、萃(下坤上兑)四六、升(下巽上坤)四七、困(下坎上兑)四八、井(下巽上坎)四九、革(下离上兑)五〇、鼎(下巽上离)五一、震(下震上震)五二、艮(下艮上艮)五三、渐(下艮上巽)五四、归妹(下兑上震)五五、丰(下离上震)五六、旅(下艮上离)五七、巽(下巽上巽)五八、兑(下兑上兑)五九、涣(下坎上巽)六〇、节(下兑上坎)六一、中孚(下兑上巽)六二、小过(下艮上震)六三、既济(下离上坎)六四、未济(下坎上离)系辞系辞上系辞下说卦序卦杂卦校后记

"周易今注今译"试读 · · · · · ·

《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》...

· · · · · · (查看全部试读)

原文摘录 · · · · · ·

王弼注：“序，《易》象之次序” (查看原文)

爛貓 2019-12-20 14:43:14

—— 引自第589页

豆瓣成员常用的标签(共63个) · · · · · ·

周易哲学国学陈鼓应周易今注今译中国哲学道家中国

丛书信息

　　道典诠释书系 (共5册), 这套丛书还有《老子今注今译》,《庄子今注今译》,《黄帝四经今注今译》,《管子四篇诠释》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 26 条 )

周易今注今译的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

周易今注今译的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

常州秦某 2010-01-16 17:50:19

抛砖引玉，希望能有更多人注意到本书

没有什么人点评本书，我来说两句吧。 1，本书是一本既适合入门，又适合深入研究的书。书中在每个易例首次出现的时候，都会花较多篇幅来予以讲解，并且讲得比较明白。书中对于易经易传一些专用和常用词汇，会进行比较详尽的注释，这是别的一些注释书也会有的；同时，会对这些... (展开)

1 4回应

收你做我的迷 2009-04-04 02:00:35

一种学说，一本书出现所得到的冷遇和共鸣，决定于现实的需要和人心的向背

先抄点书。李零《丧家狗》第7页：我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案... (展开)

1 5回应

方东流 2017-04-06 13:06:47 商务印书馆2016版

明目张胆地欺诈

这本书明目张胆地欺诈读者，该书作者陈鼓应、赵建伟，陈鼓应先生署名排在第一位，但这本书实际上跟陈鼓应先生没有多大关系，在该书最后一页，陈鼓应先生写了一篇类似序的小文，称：该书全部的译注工作，由赵建伟先生一人完成。而这本书就是一本译注，拨开译注，也就没有什么东... (展开)

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大过，上兑，下巽。兑为泽，又通悦；巽为木，又通逊。故大过，泽在木上，象征水淹房屋，有灭顶之灾，所以叫“大过”，就是“大灾”。上下二爻为阴，中四爻为阳，这是本末倒置，导致可怕的灾难降临。大灾之时，君子应坚强地行动，以求转危为安。在重大危机面前，君子或是宁折不弯，独立不惧，或是遁世退隐，没有苦闷。大灾，房子柱子被压弯，大厦将倾，必须采取行动，或救或逃，都可得通。如果毫无行动，只能坐以待毙。初六，...
2018-05-01 23:12

大过，上兑，下巽。兑为泽，又通悦；巽为木，又通逊。故大过，泽在木上，象征水淹房屋，有灭顶之灾，所以叫“大过”，就是“大灾”。上下二爻为阴，中四爻为阳，这是本末倒置，导致可怕的灾难降临。大灾之时，君子应坚强地行动，以求转危为安。在重大危机面前，君子或是宁折不弯，独立不惧，或是遁世退隐，没有苦闷。
大灾，房子柱子被压弯，大厦将倾，必须采取行动，或救或逃，都可得通。如果毫无行动，只能坐以待毙。
初六，下爻为阴，象征地板，上覆白茅以承载物品，没有危险。君子处下风时，应取柔的姿态，以求避祸自保。
九二。阳爻，象征枯木生新芽，又如老夫娶少妻，纵然一时辉煌，难道长久得了吗？这种行为是没有用处的，但也没有大危险。
九三。水没顶，最顶上的柱子弯折了，这是凶险的。三位与六位应，但六位阴爻，象征小人居上位，不会支援君子，君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助，均是凶险的，但宁折不弯为最佳。
九四，最大的危机过去，柱子仍然支撑着房屋，这是吉利的。然而，仍存在着危机，因为水还未退去，这是有危险的。君子坚定而不折腰，才能得到这样的成果。
九五，枯木生花，老妇嫁少夫，与九二位正相应。这既无利又无弊，一方面脱离了危机，另一方面却与上位小人攀附过近，可谓丑恶。
上六，大水灭顶，十分危险。上位小人得势，无论君子怎么做都无可厚非，因为君子已经奋斗过了，但灾难太大，还是无法解决危机。

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第270页二九、坎

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坎卦，上下皆坎。坎即陷阱、牢笼；又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机；又象征无限的长流水。坎卦上下皆坎，说明危机深重，但只要积极行动起来，仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境，而是由我设置，这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水，象征着君子应该守诚信，对君子之道要坚持不懈，不断学习、不断修养。初六，刚出发就遇到重重陷阱，一不小心就会掉进去，因此很凶险。掉进陷...
2018-05-01 23:00

坎卦，上下皆坎。坎即陷阱、牢笼；又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机；又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎，说明危机深重，但只要积极行动起来，仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境，而是由我设置，这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水，象征着君子应该守诚信，对君子之道要坚持不懈，不断学习、不断修养。
初六，刚出发就遇到重重陷阱，一不小心就会掉进去，因此很凶险。掉进陷阱，本质上是因为迷失了正道，失道君子必陷入危机中。
九二，二位与五位相应，皆阳爻，相互应援，可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去，仅能小有收获，不可能大获全胜。
六三。处二卦中间，前后上下全是陷阱，危机深重，不可采取任何行动，以免自己陷入危机中。轻举妄动，必然一无所获。
六四。饮酒宴乐，结好他人以求自通，或可避祸成功。四位为柔位（偶数为阴数），又是阴爻，柔柔相应，君子处危险中，必须适当低头变通，不可过刚而折。
九五。六位尚未到，陷阱还没有被填平，危机依然存在；但只差一位便可摆脱，此时五位阳爻为至尊之爻，君子只要再努力一把便可摆脱危机，填平陷阱，这就没有危险了。但是时机未到，所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻，表明努力不够，在关键时刻迷失正道，将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘，形同牢笼，君子被缚其中，三年不得脱，极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落，否则必将万劫不复。

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第277页三十、离

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离卦，上下皆离。离是网，引申为畜养牲畜；又变为火、光明之意。离卦，宜畜养牲畜，并使牲畜再生牲畜，则畜牧可大发展，因此非常吉利。双重的光明，照耀四方，如太阳生养万物，草木繁盛，动物成长；又如同君子之德，圣人教化万民也。初九。面对重重罗网，行进一定要谨慎，方能避免祸患。六二。下卦正中是阴爻，表明中道警惕，可避祸。在适当位置设下罗网，可大获猎物，非常有利。九三。下卦结束之时出现阳爻，犹如日落时的...
2018-05-01 22:49

离卦，上下皆离。离是网，引申为畜养牲畜；又变为火、光明之意。
离卦，宜畜养牲畜，并使牲畜再生牲畜，则畜牧可大发展，因此非常吉利。双重的光明，照耀四方，如太阳生养万物，草木繁盛，动物成长；又如同君子之德，圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网，行进一定要谨慎，方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻，表明中道警惕，可避祸。在适当位置设下罗网，可大获猎物，非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻，犹如日落时的光辉，夕阳无限好，只是近黄昏，不可能长久。又如黄昏唱歌，非常不吉利。日暮撒罗网，一无所获。因此，不吉利。
九四。上卦才开始，重重网罗的威胁尚未解除，出现阳爻，说明唐突冒进，早晚落入罗网中，纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位，虽然很尊贵的位置，但出现阴爻，表明谦虚谨慎，悲叹怜悯，充满忧患意识和悲悯情怀，这是有利的。居于上九阳爻之下，象征臣子依附君主，忠诚谨慎，可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者，就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养，所以王者出征不为杀人，专为定国安邦，但战争总不免杀人，斩敌首虽然是功勋，却与卦德不相应，故王者出征不言吉，只言无咎，无过错而已。

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大过，上兑，下巽。兑为泽，又通悦；巽为木，又通逊。故大过，泽在木上，象征水淹房屋，有灭顶之灾，所以叫“大过”，就是“大灾”。上下二爻为阴，中四爻为阳，这是本末倒置，导致可怕的灾难降临。大灾之时，君子应坚强地行动，以求转危为安。在重大危机面前，君子或是宁折不弯，独立不惧，或是遁世退隐，没有苦闷。大灾，房子柱子被压弯，大厦将倾，必须采取行动，或救或逃，都可得通。如果毫无行动，只能坐以待毙。初六，...
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大过，上兑，下巽。兑为泽，又通悦；巽为木，又通逊。故大过，泽在木上，象征水淹房屋，有灭顶之灾，所以叫“大过”，就是“大灾”。上下二爻为阴，中四爻为阳，这是本末倒置，导致可怕的灾难降临。大灾之时，君子应坚强地行动，以求转危为安。在重大危机面前，君子或是宁折不弯，独立不惧，或是遁世退隐，没有苦闷。
大灾，房子柱子被压弯，大厦将倾，必须采取行动，或救或逃，都可得通。如果毫无行动，只能坐以待毙。
初六，下爻为阴，象征地板，上覆白茅以承载物品，没有危险。君子处下风时，应取柔的姿态，以求避祸自保。
九二。阳爻，象征枯木生新芽，又如老夫娶少妻，纵然一时辉煌，难道长久得了吗？这种行为是没有用处的，但也没有大危险。
九三。水没顶，最顶上的柱子弯折了，这是凶险的。三位与六位应，但六位阴爻，象征小人居上位，不会支援君子，君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助，均是凶险的，但宁折不弯为最佳。
九四，最大的危机过去，柱子仍然支撑着房屋，这是吉利的。然而，仍存在着危机，因为水还未退去，这是有危险的。君子坚定而不折腰，才能得到这样的成果。
九五，枯木生花，老妇嫁少夫，与九二位正相应。这既无利又无弊，一方面脱离了危机，另一方面却与上位小人攀附过近，可谓丑恶。
上六，大水灭顶，十分危险。上位小人得势，无论君子怎么做都无可厚非，因为君子已经奋斗过了，但灾难太大，还是无法解决危机。

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坎卦，上下皆坎。坎即陷阱、牢笼；又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机；又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎，说明危机深重，但只要积极行动起来，仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境，而是由我设置，这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水，象征着君子应该守诚信，对君子之道要坚持不懈，不断学习、不断修养。
初六，刚出发就遇到重重陷阱，一不小心就会掉进去，因此很凶险。掉进陷阱，本质上是因为迷失了正道，失道君子必陷入危机中。
九二，二位与五位相应，皆阳爻，相互应援，可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去，仅能小有收获，不可能大获全胜。
六三。处二卦中间，前后上下全是陷阱，危机深重，不可采取任何行动，以免自己陷入危机中。轻举妄动，必然一无所获。
六四。饮酒宴乐，结好他人以求自通，或可避祸成功。四位为柔位（偶数为阴数），又是阴爻，柔柔相应，君子处危险中，必须适当低头变通，不可过刚而折。
九五。六位尚未到，陷阱还没有被填平，危机依然存在；但只差一位便可摆脱，此时五位阳爻为至尊之爻，君子只要再努力一把便可摆脱危机，填平陷阱，这就没有危险了。但是时机未到，所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻，表明努力不够，在关键时刻迷失正道，将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘，形同牢笼，君子被缚其中，三年不得脱，极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落，否则必将万劫不复。

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离卦，宜畜养牲畜，并使牲畜再生牲畜，则畜牧可大发展，因此非常吉利。双重的光明，照耀四方，如太阳生养万物，草木繁盛，动物成长；又如同君子之德，圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网，行进一定要谨慎，方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻，表明中道警惕，可避祸。在适当位置设下罗网，可大获猎物，非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻，犹如日落时的光辉，夕阳无限好，只是近黄昏，不可能长久。又如黄昏唱歌，非常不吉利。日暮撒罗网，一无所获。因此，不吉利。
九四。上卦才开始，重重网罗的威胁尚未解除，出现阳爻，说明唐突冒进，早晚落入罗网中，纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位，虽然很尊贵的位置，但出现阴爻，表明谦虚谨慎，悲叹怜悯，充满忧患意识和悲悯情怀，这是有利的。居于上九阳爻之下，象征臣子依附君主，忠诚谨慎，可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者，就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养，所以王者出征不为杀人，专为定国安邦，但战争总不免杀人，斩敌首虽然是功勋，却与卦德不相应，故王者出征不言吉，只言无咎，无过错而已。

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大灾，房子柱子被压弯，大厦将倾，必须采取行动，或救或逃，都可得通。如果毫无行动，只能坐以待毙。
初六，下爻为阴，象征地板，上覆白茅以承载物品，没有危险。君子处下风时，应取柔的姿态，以求避祸自保。
九二。阳爻，象征枯木生新芽，又如老夫娶少妻，纵然一时辉煌，难道长久得了吗？这种行为是没有用处的，但也没有大危险。
九三。水没顶，最顶上的柱子弯折了，这是凶险的。三位与六位应，但六位阴爻，象征小人居上位，不会支援君子，君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助，均是凶险的，但宁折不弯为最佳。
九四，最大的危机过去，柱子仍然支撑着房屋，这是吉利的。然而，仍存在着危机，因为水还未退去，这是有危险的。君子坚定而不折腰，才能得到这样的成果。
九五，枯木生花，老妇嫁少夫，与九二位正相应。这既无利又无弊，一方面脱离了危机，另一方面却与上位小人攀附过近，可谓丑恶。
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坎卦，上下皆坎。坎即陷阱、牢笼；又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机；又象征无限的长流水。坎卦上下皆坎，说明危机深重，但只要积极行动起来，仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境，而是由我设置，这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水，象征着君子应该守诚信，对君子之道要坚持不懈，不断学习、不断修养。初六，刚出发就遇到重重陷阱，一不小心就会掉进去，因此很凶险。掉进陷...
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坎卦，上下皆坎。坎即陷阱、牢笼；又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机；又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎，说明危机深重，但只要积极行动起来，仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境，而是由我设置，这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水，象征着君子应该守诚信，对君子之道要坚持不懈，不断学习、不断修养。
初六，刚出发就遇到重重陷阱，一不小心就会掉进去，因此很凶险。掉进陷阱，本质上是因为迷失了正道，失道君子必陷入危机中。
九二，二位与五位相应，皆阳爻，相互应援，可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去，仅能小有收获，不可能大获全胜。
六三。处二卦中间，前后上下全是陷阱，危机深重，不可采取任何行动，以免自己陷入危机中。轻举妄动，必然一无所获。
六四。饮酒宴乐，结好他人以求自通，或可避祸成功。四位为柔位（偶数为阴数），又是阴爻，柔柔相应，君子处危险中，必须适当低头变通，不可过刚而折。
九五。六位尚未到，陷阱还没有被填平，危机依然存在；但只差一位便可摆脱，此时五位阳爻为至尊之爻，君子只要再努力一把便可摆脱危机，填平陷阱，这就没有危险了。但是时机未到，所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻，表明努力不够，在关键时刻迷失正道，将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘，形同牢笼，君子被缚其中，三年不得脱，极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落，否则必将万劫不复。

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离卦，上下皆离。离是网，引申为畜养牲畜；又变为火、光明之意。离卦，宜畜养牲畜，并使牲畜再生牲畜，则畜牧可大发展，因此非常吉利。双重的光明，照耀四方，如太阳生养万物，草木繁盛，动物成长；又如同君子之德，圣人教化万民也。初九。面对重重罗网，行进一定要谨慎，方能避免祸患。六二。下卦正中是阴爻，表明中道警惕，可避祸。在适当位置设下罗网，可大获猎物，非常有利。九三。下卦结束之时出现阳爻，犹如日落时的...
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离卦，宜畜养牲畜，并使牲畜再生牲畜，则畜牧可大发展，因此非常吉利。双重的光明，照耀四方，如太阳生养万物，草木繁盛，动物成长；又如同君子之德，圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网，行进一定要谨慎，方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻，表明中道警惕，可避祸。在适当位置设下罗网，可大获猎物，非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻，犹如日落时的光辉，夕阳无限好，只是近黄昏，不可能长久。又如黄昏唱歌，非常不吉利。日暮撒罗网，一无所获。因此，不吉利。
九四。上卦才开始，重重网罗的威胁尚未解除，出现阳爻，说明唐突冒进，早晚落入罗网中，纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位，虽然很尊贵的位置，但出现阴爻，表明谦虚谨慎，悲叹怜悯，充满忧患意识和悲悯情怀，这是有利的。居于上九阳爻之下，象征臣子依附君主，忠诚谨慎，可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者，就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养，所以王者出征不为杀人，专为定国安邦，但战争总不免杀人，斩敌首虽然是功勋，却与卦德不相应，故王者出征不言吉，只言无咎，无过错而已。

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回应 2018-05-01 22:49