内容简介 · · · · · ·
《周易今注今译:道典诠释书系3》内容简介:《周易》这部形式特殊的典籍,如今已成为珍贵的人类公共文化遗产。在中国典籍中,世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于《老子》。三玄是中国古典哲学最重要的思想来源,从文化史的角度来看,《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》,但从哲学史的观点来看,《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远远胜过《论》、《孟》、《大学》。
作者简介 · · · · · ·
陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,北京大学哲学系教授,现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
赵建伟
1957年生,北京人,1987年于北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,文学硕士,现为中国戏曲学院教授,从事周易、老庄道家、黄老道家、出土简帛、古代礼俗等文史哲研究。此外,还担任北京市教委组织实施的2009年科研计划重点项目主持。
主要学术著作及论文:《(周易)今注今译》(与陈鼓应合著)、《出土简帛(...
陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,北京大学哲学系教授,现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
赵建伟
1957年生,北京人,1987年于北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,文学硕士,现为中国戏曲学院教授,从事周易、老庄道家、黄老道家、出土简帛、古代礼俗等文史哲研究。此外,还担任北京市教委组织实施的2009年科研计划重点项目主持。
主要学术著作及论文:《(周易)今注今译》(与陈鼓应合著)、《出土简帛(周易)疏证》、《人世的禁区》、《中国古代禁忌》、《中国古代妇女禁忌礼仪的文化审视》(与张振军合著)、《(庄子内篇)考释》、《楚简校记》、《郭店竹简(老子)校释》、《郭店竹简(太一生水)疏证》、《郭店竹简(忠信之道、性自命出)校释》、《(文子)断代研究》、《(文子)六论》、《乾坤道论》、《说乾》、《宝黛钗为土木金相生相克说》、《论(水浒传)以水克火为主线》、《宰予昼御与古代禁忌》、《说“参军”》等。
目录 · · · · · ·
· · · · · · (收起)
"周易今注今译"试读 · · · · · ·
《易经》是中国文化最古老的典籍,历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。 无可否认的,《易经》...
丛书信息
喜欢读"周易今注今译"的人也喜欢 · · · · · ·
周易今注今译的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



周易今注今译的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
> 更多书评 3篇
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。 大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。 初六,...
2018-05-01 23:12
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。
大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。
初六,下爻为阴,象征地板,上覆白茅以承载物品,没有危险。君子处下风时,应取柔的姿态,以求避祸自保。
九二。阳爻,象征枯木生新芽,又如老夫娶少妻,纵然一时辉煌,难道长久得了吗?这种行为是没有用处的,但也没有大危险。
九三。水没顶,最顶上的柱子弯折了,这是凶险的。三位与六位应,但六位阴爻,象征小人居上位,不会支援君子,君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助,均是凶险的,但宁折不弯为最佳。
九四,最大的危机过去,柱子仍然支撑着房屋,这是吉利的。然而,仍存在着危机,因为水还未退去,这是有危险的。君子坚定而不折腰,才能得到这样的成果。
九五,枯木生花,老妇嫁少夫,与九二位正相应。这既无利又无弊,一方面脱离了危机,另一方面却与上位小人攀附过近,可谓丑恶。
上六,大水灭顶,十分危险。上位小人得势,无论君子怎么做都无可厚非,因为君子已经奋斗过了,但灾难太大,还是无法解决危机。
回应 2018-05-01 23:12 -
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。 坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。 初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷...
2018-05-01 23:00
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。
初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷阱,本质上是因为迷失了正道,失道君子必陷入危机中。
九二,二位与五位相应,皆阳爻,相互应援,可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去,仅能小有收获,不可能大获全胜。
六三。处二卦中间,前后上下全是陷阱,危机深重,不可采取任何行动,以免自己陷入危机中。轻举妄动,必然一无所获。
六四。饮酒宴乐,结好他人以求自通,或可避祸成功。四位为柔位(偶数为阴数),又是阴爻,柔柔相应,君子处危险中,必须适当低头变通,不可过刚而折。
九五。六位尚未到,陷阱还没有被填平,危机依然存在;但只差一位便可摆脱,此时五位阳爻为至尊之爻,君子只要再努力一把便可摆脱危机,填平陷阱,这就没有危险了。但是时机未到,所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻,表明努力不够,在关键时刻迷失正道,将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘,形同牢笼,君子被缚其中,三年不得脱,极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落,否则必将万劫不复。
回应 2018-05-01 23:00 -
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。 离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。 初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。 六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。 九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的...
2018-05-01 22:49
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。
离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的光辉,夕阳无限好,只是近黄昏,不可能长久。又如黄昏唱歌,非常不吉利。日暮撒罗网,一无所获。因此,不吉利。
九四。上卦才开始,重重网罗的威胁尚未解除,出现阳爻,说明唐突冒进,早晚落入罗网中,纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位,虽然很尊贵的位置,但出现阴爻,表明谦虚谨慎,悲叹怜悯,充满忧患意识和悲悯情怀,这是有利的。居于上九阳爻之下,象征臣子依附君主,忠诚谨慎,可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者,就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养,所以王者出征不为杀人,专为定国安邦,但战争总不免杀人,斩敌首虽然是功勋,却与卦德不相应,故王者出征不言吉,只言无咎,无过错而已。
回应 2018-05-01 22:49
-
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。 大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。 初六,...
2018-05-01 23:12
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。
大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。
初六,下爻为阴,象征地板,上覆白茅以承载物品,没有危险。君子处下风时,应取柔的姿态,以求避祸自保。
九二。阳爻,象征枯木生新芽,又如老夫娶少妻,纵然一时辉煌,难道长久得了吗?这种行为是没有用处的,但也没有大危险。
九三。水没顶,最顶上的柱子弯折了,这是凶险的。三位与六位应,但六位阴爻,象征小人居上位,不会支援君子,君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助,均是凶险的,但宁折不弯为最佳。
九四,最大的危机过去,柱子仍然支撑着房屋,这是吉利的。然而,仍存在着危机,因为水还未退去,这是有危险的。君子坚定而不折腰,才能得到这样的成果。
九五,枯木生花,老妇嫁少夫,与九二位正相应。这既无利又无弊,一方面脱离了危机,另一方面却与上位小人攀附过近,可谓丑恶。
上六,大水灭顶,十分危险。上位小人得势,无论君子怎么做都无可厚非,因为君子已经奋斗过了,但灾难太大,还是无法解决危机。
回应 2018-05-01 23:12 -
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。 坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。 初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷...
2018-05-01 23:00
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。
初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷阱,本质上是因为迷失了正道,失道君子必陷入危机中。
九二,二位与五位相应,皆阳爻,相互应援,可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去,仅能小有收获,不可能大获全胜。
六三。处二卦中间,前后上下全是陷阱,危机深重,不可采取任何行动,以免自己陷入危机中。轻举妄动,必然一无所获。
六四。饮酒宴乐,结好他人以求自通,或可避祸成功。四位为柔位(偶数为阴数),又是阴爻,柔柔相应,君子处危险中,必须适当低头变通,不可过刚而折。
九五。六位尚未到,陷阱还没有被填平,危机依然存在;但只差一位便可摆脱,此时五位阳爻为至尊之爻,君子只要再努力一把便可摆脱危机,填平陷阱,这就没有危险了。但是时机未到,所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻,表明努力不够,在关键时刻迷失正道,将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘,形同牢笼,君子被缚其中,三年不得脱,极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落,否则必将万劫不复。
回应 2018-05-01 23:00 -
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。 离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。 初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。 六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。 九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的...
2018-05-01 22:49
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。
离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的光辉,夕阳无限好,只是近黄昏,不可能长久。又如黄昏唱歌,非常不吉利。日暮撒罗网,一无所获。因此,不吉利。
九四。上卦才开始,重重网罗的威胁尚未解除,出现阳爻,说明唐突冒进,早晚落入罗网中,纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位,虽然很尊贵的位置,但出现阴爻,表明谦虚谨慎,悲叹怜悯,充满忧患意识和悲悯情怀,这是有利的。居于上九阳爻之下,象征臣子依附君主,忠诚谨慎,可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者,就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养,所以王者出征不为杀人,专为定国安邦,但战争总不免杀人,斩敌首虽然是功勋,却与卦德不相应,故王者出征不言吉,只言无咎,无过错而已。
回应 2018-05-01 22:49
-
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。 大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。 初六,...
2018-05-01 23:12
大过,上兑,下巽。兑为泽,又通悦;巽为木,又通逊。故大过,泽在木上,象征水淹房屋,有灭顶之灾,所以叫“大过”,就是“大灾”。上下二爻为阴,中四爻为阳,这是本末倒置,导致可怕的灾难降临。大灾之时,君子应坚强地行动,以求转危为安。在重大危机面前,君子或是宁折不弯,独立不惧,或是遁世退隐,没有苦闷。
大灾,房子柱子被压弯,大厦将倾,必须采取行动,或救或逃,都可得通。如果毫无行动,只能坐以待毙。
初六,下爻为阴,象征地板,上覆白茅以承载物品,没有危险。君子处下风时,应取柔的姿态,以求避祸自保。
九二。阳爻,象征枯木生新芽,又如老夫娶少妻,纵然一时辉煌,难道长久得了吗?这种行为是没有用处的,但也没有大危险。
九三。水没顶,最顶上的柱子弯折了,这是凶险的。三位与六位应,但六位阴爻,象征小人居上位,不会支援君子,君子也不能求小人支援。君子无论求不求小人辅助,均是凶险的,但宁折不弯为最佳。
九四,最大的危机过去,柱子仍然支撑着房屋,这是吉利的。然而,仍存在着危机,因为水还未退去,这是有危险的。君子坚定而不折腰,才能得到这样的成果。
九五,枯木生花,老妇嫁少夫,与九二位正相应。这既无利又无弊,一方面脱离了危机,另一方面却与上位小人攀附过近,可谓丑恶。
上六,大水灭顶,十分危险。上位小人得势,无论君子怎么做都无可厚非,因为君子已经奋斗过了,但灾难太大,还是无法解决危机。
回应 2018-05-01 23:12 -
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。 坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。 初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷...
2018-05-01 23:00
坎卦,上下皆坎。坎即陷阱、牢笼;又引申为水。故坎卦象征重重陷阱、重重危机;又象征无限的长流水。
坎卦上下皆坎,说明危机深重,但只要积极行动起来,仍可获吉利的结果。重重陷阱也可能不是外在环境,而是由我设置,这象征着王公利用山川之险阻挡敌人、保卫国家。同时坎象征长流水,象征着君子应该守诚信,对君子之道要坚持不懈,不断学习、不断修养。
初六,刚出发就遇到重重陷阱,一不小心就会掉进去,因此很凶险。掉进陷阱,本质上是因为迷失了正道,失道君子必陷入危机中。
九二,二位与五位相应,皆阳爻,相互应援,可避免祸害。但重重陷阱的危机还没有过去,仅能小有收获,不可能大获全胜。
六三。处二卦中间,前后上下全是陷阱,危机深重,不可采取任何行动,以免自己陷入危机中。轻举妄动,必然一无所获。
六四。饮酒宴乐,结好他人以求自通,或可避祸成功。四位为柔位(偶数为阴数),又是阴爻,柔柔相应,君子处危险中,必须适当低头变通,不可过刚而折。
九五。六位尚未到,陷阱还没有被填平,危机依然存在;但只差一位便可摆脱,此时五位阳爻为至尊之爻,君子只要再努力一把便可摆脱危机,填平陷阱,这就没有危险了。但是时机未到,所得不多。
上六。就要摆脱危机时却出现阴爻,表明努力不够,在关键时刻迷失正道,将陷入极其巨大的危机。四面都是荆棘,形同牢笼,君子被缚其中,三年不得脱,极其凶险。君子切不可在危险时迷失正道而堕落,否则必将万劫不复。
回应 2018-05-01 23:00 -
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。 离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。 初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。 六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。 九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的...
2018-05-01 22:49
离卦,上下皆离。离是网,引申为畜养牲畜;又变为火、光明之意。
离卦,宜畜养牲畜,并使牲畜再生牲畜,则畜牧可大发展,因此非常吉利。双重的光明,照耀四方,如太阳生养万物,草木繁盛,动物成长;又如同君子之德,圣人教化万民也。
初九。面对重重罗网,行进一定要谨慎,方能避免祸患。
六二。下卦正中是阴爻,表明中道警惕,可避祸。在适当位置设下罗网,可大获猎物,非常有利。
九三。下卦结束之时出现阳爻,犹如日落时的光辉,夕阳无限好,只是近黄昏,不可能长久。又如黄昏唱歌,非常不吉利。日暮撒罗网,一无所获。因此,不吉利。
九四。上卦才开始,重重网罗的威胁尚未解除,出现阳爻,说明唐突冒进,早晚落入罗网中,纯属找死。非常不吉利。
六五。居“五”位,虽然很尊贵的位置,但出现阴爻,表明谦虚谨慎,悲叹怜悯,充满忧患意识和悲悯情怀,这是有利的。居于上九阳爻之下,象征臣子依附君主,忠诚谨慎,可以成功。
上九。重重罗网的最上是撒网者,就是出征的王者。因为离卦卦德强调畜牧生养,所以王者出征不为杀人,专为定国安邦,但战争总不免杀人,斩敌首虽然是功勋,却与卦德不相应,故王者出征不言吉,只言无咎,无过错而已。
回应 2018-05-01 22:49
当前版本有售 · · · · · ·
购买二手书 · · · · · ·
-
暂时无货, 20天前曾上架
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
商务印书馆 (2016)8.9分 18人读过
-
中华书局 (2016)暂无评分 5人读过
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书?
二手市场
订阅关于周易今注今译的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 小鸭之友 2013-06-03
物质从无到有 混沌而生宇宙 并非神创 元亨利贞 人谋鬼谋 无不利 神无方而易无体 尽情套 小象莫名其妙 于象数一窍不通
0 有用 卡里加里博士 2008-12-11
只读了前三章
0 有用 weakish 2010-09-27
「通說」部分,比較偏哲學。
1 有用 霜 2020-04-10
已购
1 有用 之麻 2016-02-28
李零>赵建伟>刘大钧> 黄寿祺
0 有用 南无佛菩萨 2020-10-30
上当了。因为这本书的胡说八道之处太多了。
0 有用 小岛 2020-08-27
@2012-01-29 20:47:22
1 有用 彧彧 2020-05-21
陈赵二先生的这本注译实在有太多的亮点了,它充分说明了“通博”和“变通”对于周易研究的重要性。那些囿于固有印象的陈腐人士、那些急于否定他人的咄咄之辈,视此可休矣!
1 有用 霜 2020-04-10
已购
0 有用 洛神 2019-08-22
把贞字统一释作占,把孚字释作验,我是不太认可的,可作一说。书的排版很好,行文简洁,还是以理解易。