作者:
（美）朗佩特
出版社: 上海三联书店 华东师范大学出版社
译者: 田立年 / 贺志刚
出版年: 2005-9-1
页数: 237
定价: 29.80元
丛书: 西方传统：经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787542621849
出版社: 上海三联书店 华东师范大学出版社
译者: 田立年 / 贺志刚
出版年: 2005-9-1
页数: 237
定价: 29.80元
丛书: 西方传统：经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787542621849
内容简介 · · · · · ·
【内容提要】
本书试图全面把握施特劳斯的思想，却得到一些施特劳斯弟子的称赞，有人甚至认为，朗佩特对施特劳斯的理解胜于诸多施特劳斯弟子。
问题不在于解释者是否是施特劳斯的弟子，而在于如何理解施特劳斯。朗佩特的方式是：按施特劳斯所教诲的如何理解思想史上的大思想家的方式来理解施特劳斯——要像施特劳斯理解自己那样理解施特劳斯。本书的写作方式就是施特劳斯式的：对一篇幅短小的文本作精细的识读和理解——通过理解施特劳斯对尼采的理解，把握施特劳斯思想的基本特征，并对施特劳斯一生中发表的主要论著作出解释。作者似乎并不完全认同施特劳斯的哲学立场，但他强调，无论如何首先得理解施特劳斯，而要理解施特劳斯，就必须像他理解自己那样理解他。
【目录】
中译本说明
导言
第一章 施特劳斯的尼采研究
第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》
第三...
目录 · · · · · ·
中译本说明
导言
第一章 施特劳斯的尼采研究
第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》
第三章 尼采在柏拉图政治哲学史上的位置
第四章 施特劳斯在柏拉图政治哲学史上的地位
· · · · · · (更多)
导言
第一章 施特劳斯的尼采研究
第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》
第三章 尼采在柏拉图政治哲学史上的位置
第四章 施特劳斯在柏拉图政治哲学史上的地位
· · · · · · (更多)
丛书信息
西方传统：经典与解释·施特劳斯集 (共36册),
这套丛书还有
《阅读施特劳斯》,《古典政治理性主义的重生》,《柏拉图式政治哲学研究》,《论柏拉图的《会饮》》,《斯宾诺莎的宗教批判》 等。
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订阅关于施特劳斯与尼采的评论:
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0 有用 🔭怒潛 2019-09-12
尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學家或未來哲學家就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）出現在人類歷史中出現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖征服自然而又沒有為這一征服設定任何界限而出現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為征服自然設立界限而... 尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學家或未來哲學家就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）出現在人類歷史中出現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖征服自然而又沒有為這一征服設定任何界限而出現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為征服自然設立界限而彌補自然，他通過既在事物之中又在人之中維持等級秩序而保存自然差別。）高贵的自然取代了神圣的自然，自然意愿着永恒复返的不平等和痛苦。尼采不反宗教。权力意志是基本的事实，永恒轮回结果成了新的最高的理想，（对全人类具有）互补性的人（尼采）站在人类精神史的关键点上，以独特的方式面对着自然的问题。 (展开)
5 有用 陆钓雪等待瑶宝 2016-01-09
权力意志是基本的事实，永恒轮回结果成了新的最高的理想，（对全人类具有）互补性的人（当然是尼采，并且只是尼采）站在人类精神史的关键点上，以独特（而和《理想国》一样唯一绝对正确）的方式面对着自然的问题——所有这一切施特劳斯都很清楚，但他始终是一个在不断探询的观察者，穿着适合于他观察的服装。施公总是如此微妙和狡猾，情愿忍受被人认为幼稚。他努力想确立的性格规定了他非尼采式地说出真理，阿里斯托芬式地引介新的... 权力意志是基本的事实，永恒轮回结果成了新的最高的理想，（对全人类具有）互补性的人（当然是尼采，并且只是尼采）站在人类精神史的关键点上，以独特（而和《理想国》一样唯一绝对正确）的方式面对着自然的问题——所有这一切施特劳斯都很清楚，但他始终是一个在不断探询的观察者，穿着适合于他观察的服装。施公总是如此微妙和狡猾，情愿忍受被人认为幼稚。他努力想确立的性格规定了他非尼采式地说出真理，阿里斯托芬式地引介新的神祗，打扮得像迈蒙尼德——为哲学新的云彩所迷的旧秩序的诗人：谁知道这些新的神祗是否将战胜旧的诸神呢？谁又能知道他们的统治是否将更仁慈呢？鉴于此，朗佩特赛亚人般地认为色和迈的气质大概更符合施（想其遗稿！），而柏与尼的战争则让他不堪承受。相比朗，德鲁里的攻击力只有5。朗离超级赛亚人只一步之遥：若污施为海 (展开)
3 有用 社会正义武士 2016-06-15
被本体骗了，本体只是施特劳斯论而已，跟尼采没啥关系。但是文末附的施特劳斯的那篇文章写的真的很好，花妙得不得了。
1 有用 yy19_moeni 2010-11-28
权力意志与永恒复归。我被老施特劳斯这隐匿尼氏门徒“骗”惨了^ ^ 施氏与尼氏的差别说穿了是一个失落而心甘的犹太人与一个失落而不甘的日耳曼人的差别
0 有用 素心人语-天涯 2009-09-21
对经典解读的经典解读
0 有用 AsYou_LikeIt 2020-02-02
三重解读，意犹未尽
0 有用 哭之笑之 2019-09-16
好累啊，读柏拉图，读尼采读柏拉图，读施特劳斯读尼采读柏拉图，然后读朗佩特读施特劳斯读尼采读柏拉图……
0 有用 🔭怒潛 2019-09-12
尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學家或未來哲學家就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）出現在人類歷史中出現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖征服自然而又沒有為這一征服設定任何界限而出現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為征服自然設立界限而... 尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學家或未來哲學家就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）出現在人類歷史中出現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖征服自然而又沒有為這一征服設定任何界限而出現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為征服自然設立界限而彌補自然，他通過既在事物之中又在人之中維持等級秩序而保存自然差別。）高贵的自然取代了神圣的自然，自然意愿着永恒复返的不平等和痛苦。尼采不反宗教。权力意志是基本的事实，永恒轮回结果成了新的最高的理想，（对全人类具有）互补性的人（尼采）站在人类精神史的关键点上，以独特的方式面对着自然的问题。 (展开)
1 有用 已注销 2017-06-05
要学会强奸哲学工作者，一座滚烫的悬崖，民族性支撑不起这种人类正义是明显的，而这种正义又没办法落地成血脉也是一件事件，但谁能否认这种年轻，没有意义但致命的点亮了一切的年轻，从今之后没有生活可以忘却
0 有用 姜一枚 2016-12-13
反复读了好几遍才敢说读懂了大概。对于我这样一个轻飘飘傻乎乎的小精灵来说收获很大，让我对哲人和柏拉图政治哲学以及尼采的认识不只是深入了一点两点。几千年了，似乎只出了两个真理：“我惟一所知的是我一无所知。”“真理是人的创造这一真理不是人的创造。”时代的继子真不好当呀！