The World As Will and Representation (Volume 1)的笔记(5)

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  • 颜

    (鞋写)

    ... 这个唯个人眼前妄念是务的时代... 在这期间,即使未获得人们的同情,也并不能使我对于这一工作的价值失去信心。这是因为我不断看到那些虚伪的、恶劣的东西,还有荒唐的、以及无意义的东西反而普遍地被赞赏被崇拜;也虑及假如能识别真纯的、正确的东西的人们不是那么稀少,以致人们徒劳地遍访一二十年,那么,能生产这些真纯的、正确的东西的人们就不能是那么少数的几个人,以致他们的作品嗣后得成为世事沧桑的意外;也顾虑到..

    2013-03-25 06:35

  • 繁星一点

    繁星一点 (勇敢是美德)

    因为我是将这本书跟商务印书馆石冲白的版本一起看的,所以,词汇的翻译都取自石冲白版本 这节相对前几节长了不少,因为继根据律(Principle of Sufficient Reason)之后叔本华开始提到一个足以证明其天才的概念,悟性(understanding) 表象世界是由客体组成的,而这些客体的本质即是根据律,即时间,空间,因果律,而这些之所以能为主体所理解,即是因为悟性 爱因斯坦曾有言“大自然最让人无法理解的地方就是它竟然可以理解”..

    2011-08-24 23:21

  • 繁星一点

    繁星一点 (勇敢是美德)

    第一段小提了下concept,但重点却是intuitive representation,也就是康德提出独立于经验之外的东西(洛克还是康德的问题,不记得了:如果去掉所有经验,我们的大脑还剩下什么?),比如时间,空间等,叔本华将它发展成为自己学说的重要支柱,Principle of Sufficient Reason,并指出时间是“the succession of its moments”,空间是“the position of its parts, which reciprocally determine one another to infinity” 我自认为...

    2011-08-20 22:00

  • 繁星一点

    繁星一点 (勇敢是美德)

    这短短的一节主要内容便是主体(subject)和客体(object) 这是上节 世界即我的表象 的概念延伸,我即主体,被我所认识着的世界即客体 当然我们的肉体是直接客体(immediate object),我们通过直接客体来认识这个世界 叔本华在这里去掉了康德的“自在之物”,而将一切归为主体和客体

    2011-08-19 22:44

  • 繁星一点

    繁星一点 (勇敢是美德)

    第一句话非常大气的提纲挈领“ the world is my representation” 我们的知识(knowledge)必然来自于感知,这是超越唯物还是唯心的一个真理,是人类所有领悟思考的真理的前提,a priori   (4回应)

    2011-08-18 21:12

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The World As Will and Representation (Volume 1)

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