内容简介 · · · · · ·
本书内容包括:逃避自由;自为的人;健全的社会;爱的艺术;精神分析与禅宗;超越幻相之锁链;病人是最健康的人。
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弗洛姆文集:我相信人有实现自己的权利的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



弗洛姆文集:我相信人有实现自己的权利的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
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ミナミ (逗笑,这是我对人类最后的求爱。)
人们被打击得失去独立思考能力,对任何事情抱着怀疑的和讥消的态度;盲目相信权威人士的话;对世上发生的事情态度是漠不关心的。 原因:信息太多,无法把握;相对主义;社会把问题神秘化复杂化;事实失去特性,只有抽象,定量(新闻广播的例子:播报城市被轰炸后又放肥皂广告(尼尔波斯曼)) . p103 自由的一面和另一面 . p112 笔者会强调自由的心理一面。可是笔者也曾表示过,心理的问题,不能和人类生存得物质基础,不能和社...2012-10-14 10:35 4人喜欢
人们被打击得失去独立思考能力,对任何事情抱着怀疑的和讥消的态度;盲目相信权威人士的话;对世上发生的事情态度是漠不关心的。 原因:信息太多,无法把握;相对主义;社会把问题神秘化复杂化;事实失去特性,只有抽象,定量(新闻广播的例子:播报城市被轰炸后又放肥皂广告(尼尔波斯曼)) . p103 自由的一面和另一面 . p112
笔者会强调自由的心理一面。可是笔者也曾表示过,心理的问题,不能和人类生存得物质基础,不能和社会中的经济、社会及政治的结构分开。 引自 《逃避自由》自由与民主 . p116
一向认为,思想纯属心智行为,和人格的心理结构是无关的,事实并非如此,除了纯逻辑的因素外,思想都是受思想者的人格结构所左右。 引自 《逃避自由》自由与民主 . p121 个人人格与社会人格相一致,就满足其心理需求,否则无法满足的心理需求可能会以其他形式表现出来。教育是为了将社会人格变为个人的一个属性,以使之能在未来满足社会的需要。
回应 2012-10-14 10:35
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Joker (i can't go, i will go!)
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ミナミ (逗笑,这是我对人类最后的求爱。)
第三章 第二节 良心,人对自我的呼唤 一 权威主义良心 将外在的权威内在化,善良之心是服从权威,罪恶是反抗,人的责任是取悦权威,否则就会很害怕,而不是真的觉得不对。 另一种含义就是自己也担任了权威角色,用严厉和残酷的方式对待自己。 现代民主社会中也存在这样的权威主义良心,比如舆论,父母,整个环境。 尤其在城市,我们已很少见到公开的权威了。。。虽然没明显权威,但我们仍可看到匿名的权威,这种权威以充分的情...2012-11-24 13:21
第三章 第二节 良心,人对自我的呼唤 一 权威主义良心 将外在的权威内在化,善良之心是服从权威,罪恶是反抗,人的责任是取悦权威,否则就会很害怕,而不是真的觉得不对。 另一种含义就是自己也担任了权威角色,用严厉和残酷的方式对待自己。 现代民主社会中也存在这样的权威主义良心,比如舆论,父母,整个环境。
尤其在城市,我们已很少见到公开的权威了。。。虽然没明显权威,但我们仍可看到匿名的权威,这种权威以充分的情感方式表达对孩子的期望,由此而取代了对孩子施以明显要求的方式。此外,这些父母并不认为自己是权威,但他们却是匿名权威的代表,他们期望孩子顺从双方──父母与孩子──都认可的标准。 引自 《自为的人》 家长权威: 弗洛伊德:“俄狄浦斯情结”,由性敌视引起的孩子与父母的冲突 弗洛姆:由孩子对父母权威之强制的反应所造成的冲突
由于社会和家长权威趋向于破坏孩子的意志、自发性及独立性,但孩子并非天生就该遭到破坏,因此,孩子就反抗以父亲为代表的权威;他要争取自由,不仅是要挣脱压制,而且要使自己获得自由,成为一个独立的人,而不是一个机械般动作者。对某些孩子来说,争取自由的斗争比其他一些孩子更顺利,尽管获得全胜者并不多。我们可在每一种神经病的根源中发现孩子在反对非理性权威之斗争中遭到挫败而留下的创伤。这些创伤形成了一种综合症,这种综合症最重要的特征是人的创造力和自发性的衰弱或瘫痪;自我衰退,并为虚假的自我取而代之。在这种虚假的自我中,“我是”这一情感只是一种空谈,自我体验被他人期望的总和所替代;自治被他治所替代;模糊性、或用沙利文的术语,所有人际关系的体验都失去了连贯的特性。自我奋斗的失败之最重要的症状就是有罪的良心。如果一个人没有顺利地打破权威主义之罗网,他那不成功的逃避意图就是有罪的证明,于是,只有再度屈从,才能重新获得善良之心。 引自 《自为的人》 二 人道主义良心 人道主义良心也会产生罪恶感,怕死 自己为何会非理性地惧怕得不到别人的赞赏? 弗:对自己不满意需要借助别人的赞赏是因为为跟从人道主义良心,过有生产性的生活。 #长年以来形成了自己不值得被爱的消极信念(这种时候,我的人道主义良心在干嘛?生产性到底是个啥意思?)
回应 2012-11-24 13:21
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弗洛姆相关著作在线阅读 | 来自党浩恩 | 2 回应 | 2011-07-26 |
2 有用 [已注销] 2010-12-15
现在来看,逃避自由的观点是亮点,其他算是常识的娓娓道来。除此之外乏善可陈。在一本选集里调和马克思主义和精神分析,杂糅了禅宗和基督精神,还是让人觉得有点诡异
0 有用 显微无间 2007-07-08
如泉水
0 有用 [已注销] 2013-07-31
我的总指导方针
1 有用 林墨含 2018-11-22
又刷。终于在“孔夫子”上淘得此书,虽然是二手书且价格比原价高出一倍。七年前初读此书,七年后复得此书,七年间抛弃了太多的坚持,七年间虽有成长却又觉得到底一无所有。依旧深陷幻想之枷锁,依旧没能学会爱的艺术,依旧离自为的人越来越远。小子,好自为之。 每年必刷的一本书,也是因了这本书,我才知道了弗洛姆,并为之痴迷。
0 有用 tehom 2011-10-17
这本知识量还是很大的。
0 有用 优娜酱 2020-12-16
我大爱弗洛姆,真的太强了!深入浅出,头;通俗易懂。比一些故作高明的所谓学者强多了
0 有用 糯叽叽 2020-09-01
我的总指导方针 @2013-07-31 16:17:48
0 有用 D-503 2019-09-23
越看越像心灵鸡汤???
1 有用 林墨含 2018-11-22
又刷。终于在“孔夫子”上淘得此书,虽然是二手书且价格比原价高出一倍。七年前初读此书,七年后复得此书,七年间抛弃了太多的坚持,七年间虽有成长却又觉得到底一无所有。依旧深陷幻想之枷锁,依旧没能学会爱的艺术,依旧离自为的人越来越远。小子,好自为之。 每年必刷的一本书,也是因了这本书,我才知道了弗洛姆,并为之痴迷。
1 有用 明 2018-06-16
单行本都读过,这本文集重点阅读了编者序和最后谈话《病人是最健康的人》。最欣赏冯川这样评价弗洛姆:一位真正意义上的现代知识分子——兼采马克思的伟大道义与弗洛伊德的深刻洞察,却并不皈依于经济和性的一元论,以其自由而独立的主张,从个人的角度度对社会进行分析与批评。 最正常的人也是病的最厉害的人。资本主义造就了尽可能地生产和无限制消费,空前满足和快乐的人类也因此失去了真正的理性、思想、信仰和爱,人们为了... 单行本都读过,这本文集重点阅读了编者序和最后谈话《病人是最健康的人》。最欣赏冯川这样评价弗洛姆:一位真正意义上的现代知识分子——兼采马克思的伟大道义与弗洛伊德的深刻洞察,却并不皈依于经济和性的一元论,以其自由而独立的主张,从个人的角度度对社会进行分析与批评。 最正常的人也是病的最厉害的人。资本主义造就了尽可能地生产和无限制消费,空前满足和快乐的人类也因此失去了真正的理性、思想、信仰和爱,人们为了成功、金钱、竞争而“不得不”变成劳动的牲口、经济的工具,俨然现实版赫胥黎辛辣反讽的“美丽新世界”。 西方思想两大渊薮希腊崇尚权力、优势、宁死也要做一个胜利者;而犹太基督思想则崇尚爱、奉献、内心满足感,拒绝权力宝座。显然,弗洛姆具有后者典型的弥赛亚情节,在他眼中,欧洲只是虚幻的基督教的世界。 (展开)