美国音乐史

印第安音乐是在伴随其适应各种自然环境和气候条件的经历中自然地产生和发展。印第安人虔诚的相信：他们音乐创造的源泉是某种神力，通过歌唱自己从梦中听到的歌，做梦人可以增强自己的神力。印第安音乐很大程度上与宗教活动发生着关系，这是非常原始和简单逻辑的。到后来的“印第安融合主义”和“泛印第安主义”的鬼舞或者帕瓦仪式，印第安音乐里多了一层社会生活层面，社会意味着交往，部落间以及和殖民者之间的交往，随着生活多了一层复杂性，音乐也增加了一层复杂性。，21世纪，美国的社会大环境和多元文化已经对印第安人的生活从各方面都产生了影响，原先由他们祖先建立起来的封闭独立的生活群体所体现的部落民族特征已逐渐消亡。现在的学者对印第安音乐进行了音乐区域划分，分为“森林地区”“大平原地区”“大盆地地区”“西南地区”“西北沿海地区”“北极地区”，完全依据地理条件的不同来划分，从中似乎看到了人文学科的一些共性：音乐也和建筑一样，音乐源自于社会生活，劳动者创造了劳动号子，欧洲中产阶级创造了叮砰巷歌曲........建筑也源于生活,山区的生活条件带来了山地建筑，沿海地区的生活方式带来了骑楼建筑。共同的“起点”给两者带来了某些层次上的共性。“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”从这个方面来讲似乎更多了一层解释。

最后一段写道“麦克道威尔在学院里参加了钢琴家阿特·鲁宾斯坦（Artur Rubinstein，1887-1982）举办的个人钢琴音乐会，鲁宾斯坦演奏柴可夫斯基的《降b小调钢琴协奏曲》对麦克道威尔触动很大”，这里出现了不可能发生的事情！而且可以说是低级错误！该书写道麦克道威尔是1876年到巴黎音乐学院入学，1879年秋天离开，这时1887年出生的阿特·鲁宾斯坦还没有出生，更不可能对他造成影响。根据当时的年份，我推测书中的鲁宾斯坦应该是俄国的音乐家安东·鲁宾斯坦(Anton Gregoryevich Rubinstein 1829-1894)，他是也是当时最著名的钢琴家之一。而看到这里，我当年就读不下去了。因为这样的错误，无论这本书是王珉教授本人写的，还是他研究生学生代笔的，都证明了写这段内容的人，西方音乐史常识匮乏，才会把19世纪的鲁宾斯坦和另一个主要生活在20世纪的鲁宾斯坦搞混，更何况这2个鲁宾斯坦都特别有名。由此可以推论，这本书的学术内容都是在什么样的基础上翻译，编辑出来的。

两次将19世纪写成17世纪，书中明明已经写明了麦克道威尔的出生年份是在1860年，也就是说19世纪，这是毫无疑问的。

在“1. 20年代”小节中，第一段第8行“200万元美元的收入”之后，有一个注释①，但事实上在页脚那里找不到任何注释，在“①”字后，“年”字之前，出现了不该有的空白，把年份的数字漏掉了！