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被甘阳的代序秒杀。
语言和神话的理智连结点是隐喻。隐喻即真正的“移译”或“翻译”。隐喻对于神话思维来说是一种真正的直接认同。艺术，同语言一样，最初也是完全与神话联结在一起的。神话、语言和艺术起初是一个具体的未分化的同一体，只是逐渐地才分解为三重独立的精神创造方式。可是，还有这样一个心智的国度：其中语词不仅保存下了它的原初创造力，而且还在不断地更新这一能力：在这个国度中，语词经历着往返不已的灵魂轮回，经历着既是感觉的亦是精神的再生。语言变成艺术表现的康庄大道之际，便是这一再生的完成之时。这时，语言复活了全部的生命；但这已不再是被神话束缚的生命，而是审美地解放了的生命了。在诗的全部类型和全部形式中，抒情诗最清晰地镜映出这一理想的发展过程。因为抒情诗不仅植根于神话动机，以之为其起源，而且在最高级最纯粹的产品中与之联系
写得也太乱了...真的被甘阳的序秒杀
话说的漂亮但是过时了，考虑到年代给个四星吧。朗格的序言感情澎湃
他对伊希丝说：“我的名称就要从体内出来，径入你的体内。”
其實是去年課業的書，今早讀畢，每一篇都寫了讀書筆記。
唉，终于在省图找到了，等着看完手头两本书再借吧。
培根说，语言是幻想与偏见永恒的源泉。
卡西尔
膜甘大人序
振奋
论文写了神话再加上今天语言学提到的一点东西，今天又翻看觉得特别贯通。 虽然佶屈聱牙 但一字一字细读还是有收获，语言是科学的结构，神话是思想的结晶，但无论哪一个都是纯粹理论的基础，语言学是一门前沿的科学有点意思。
隐喻思维支配语言与神话 神话是心智的客观化实在化 语言是概念客观化抽象化 艺术是直接把握实在的直觉客观化 艺术通向自由 文化的不同产物旨在将印象的被动世界变形为精神的表达世界 符号作为各自内在发展工具 由此越是创造越是固步自封 哲学在于回归本源
《语言与神话》演绎了原始时代语言与神话的互相塑造过程。初民为神圣力量的命名，对神之名的顺服，形成了最初的神话，这是神话思维。随着经验世界的扩大，神话思维在语言与神话的互动中形成了宗教中至高无上的神——超越言语所能表述的神。这最后一步是由“自我”概念的出现助其完成的，正是“自我”为上帝的表述找到了最高级的修辞，使其摆脱了“存在”的无限杂多，经无数否定达到主观的存在。卡西尔这本著作非常清晰地描述了神话思维怎样借助语言，从为表达对神圣瞬间的敬意而发展到对唯一神的信仰。并且，隐喻作为神话与语言的结合点，唯有在神话思维中才能得到理解。
很好，但是有一部分内容和《人论》重复，尤其是第一章：语言与神话。神话思维就是语言的思维。神话的隐喻贯穿至语言之中，让语言新生。
探索语言与神话之间的关系，从二者的起源纵向追溯他们的发展历程。除神话外，还对艺术、符号学、艺术的教育价值做出了一番讨论。卡西尔将艺术抬至极高的地位，否认模仿说，认为艺术具有解放人类的作用，区别于科学及其他形式。艺术之于人类是当之无愧的瑰宝，而美又是真正的艺术的显现。
最后几个讨论没看明白…但给我很深的启发，语言一直作为思考、讨论的工具，被认为是理性的，没想到和神话有千丝万缕的联系。
需要结合康德先验哲学和马克思关于感性活动建构世界的论述食用
很早看过了，
关于神话的那部分不同于费耶阿本德的叙述，更不同于弗雷泽的表达（虽然弗雷泽的《金枝》算是人类学著作），那个时候，也就是这两天，想写一篇关于这个方面的论文。
> 语言与神话
17 有用 ChichiGi_i 2014-04-22 10:53:28
被甘阳的代序秒杀。
10 有用 陆钓雪de飘飘 2018-10-10 01:55:19
语言和神话的理智连结点是隐喻。隐喻即真正的“移译”或“翻译”。隐喻对于神话思维来说是一种真正的直接认同。艺术，同语言一样，最初也是完全与神话联结在一起的。神话、语言和艺术起初是一个具体的未分化的同一体，只是逐渐地才分解为三重独立的精神创造方式。可是，还有这样一个心智的国度：其中语词不仅保存下了它的原初创造力，而且还在不断地更新这一能力：在这个国度中，语词经历着往返不已的灵魂轮回，经历着既是感觉的亦是精神的再生。语言变成艺术表现的康庄大道之际，便是这一再生的完成之时。这时，语言复活了全部的生命；但这已不再是被神话束缚的生命，而是审美地解放了的生命了。在诗的全部类型和全部形式中，抒情诗最清晰地镜映出这一理想的发展过程。因为抒情诗不仅植根于神话动机，以之为其起源，而且在最高级最纯粹的产品中与之联系
2 有用 paranoid 2020-11-27 20:29:04
写得也太乱了...真的被甘阳的序秒杀
1 有用 Isolde 2013-06-11 21:33:32
话说的漂亮但是过时了，考虑到年代给个四星吧。朗格的序言感情澎湃
0 有用 不文 2012-09-23 20:33:52
他对伊希丝说：“我的名称就要从体内出来，径入你的体内。”
0 有用 EndliL 2016-01-01 13:56:44
其實是去年課業的書，今早讀畢，每一篇都寫了讀書筆記。
0 有用 逃 2008-05-22 01:38:04
唉，终于在省图找到了，等着看完手头两本书再借吧。
0 有用 Random 2020-03-18 17:40:20
培根说，语言是幻想与偏见永恒的源泉。
0 有用 Glueck 2007-11-22 19:46:55
卡西尔
0 有用 默存君 2016-06-24 10:45:53
膜甘大人序
0 有用 Today 2014-05-14 22:38:15
振奋
0 有用 十口青草桑 2016-02-25 21:56:16
论文写了神话再加上今天语言学提到的一点东西，今天又翻看觉得特别贯通。 虽然佶屈聱牙 但一字一字细读还是有收获，语言是科学的结构，神话是思想的结晶，但无论哪一个都是纯粹理论的基础，语言学是一门前沿的科学有点意思。
0 有用 乱眉先生 2018-02-18 00:23:48
隐喻思维支配语言与神话 神话是心智的客观化实在化 语言是概念客观化抽象化 艺术是直接把握实在的直觉客观化 艺术通向自由 文化的不同产物旨在将印象的被动世界变形为精神的表达世界 符号作为各自内在发展工具 由此越是创造越是固步自封 哲学在于回归本源
0 有用 苦脸骑士 2022-03-31 01:31:55
《语言与神话》演绎了原始时代语言与神话的互相塑造过程。初民为神圣力量的命名，对神之名的顺服，形成了最初的神话，这是神话思维。随着经验世界的扩大，神话思维在语言与神话的互动中形成了宗教中至高无上的神——超越言语所能表述的神。这最后一步是由“自我”概念的出现助其完成的，正是“自我”为上帝的表述找到了最高级的修辞，使其摆脱了“存在”的无限杂多，经无数否定达到主观的存在。卡西尔这本著作非常清晰地描述了神话思维怎样借助语言，从为表达对神圣瞬间的敬意而发展到对唯一神的信仰。并且，隐喻作为神话与语言的结合点，唯有在神话思维中才能得到理解。
0 有用 οὖτις 2022-05-12 11:49:36
很好，但是有一部分内容和《人论》重复，尤其是第一章：语言与神话。神话思维就是语言的思维。神话的隐喻贯穿至语言之中，让语言新生。
0 有用 瀛政 2022-11-21 09:35:13 辽宁
探索语言与神话之间的关系，从二者的起源纵向追溯他们的发展历程。除神话外，还对艺术、符号学、艺术的教育价值做出了一番讨论。卡西尔将艺术抬至极高的地位，否认模仿说，认为艺术具有解放人类的作用，区别于科学及其他形式。艺术之于人类是当之无愧的瑰宝，而美又是真正的艺术的显现。
0 有用 维克托港 2022-09-25 11:38:45 广西
最后几个讨论没看明白…但给我很深的启发，语言一直作为思考、讨论的工具，被认为是理性的，没想到和神话有千丝万缕的联系。
0 有用 乂 2022-05-22 15:38:17
需要结合康德先验哲学和马克思关于感性活动建构世界的论述食用
0 有用 过好别人的生活 2022-07-12 22:47:39
很早看过了，
0 有用 YOU 2023-01-12 09:26:28 贵州
关于神话的那部分不同于费耶阿本德的叙述，更不同于弗雷泽的表达（虽然弗雷泽的《金枝》算是人类学著作），那个时候，也就是这两天，想写一篇关于这个方面的论文。