The Pig That Wants to Be Eaten

第五篇《The pig that wants to be eaten》在40年的严格素食后，MAX终于获得了再次品尝香美猪肉的机会，给予他这个机会的，是一只高智商会对话并有自我强烈意愿的猪，而猪的愿望就是被吃掉。而当一个被去大脑的鸡和一般的植物一样无自我意识也无痛觉时，吃肉本身和吃植物又有什么区别呢？素食主义者对于杀戮的反感，在此被一种极富创意的假设所挑战，如果这些没有痛觉的动物坚持想被吃掉呢？人类是否还该坚持自我的慈悲而下不去手呢？这背后，到底是对动物的怜悯多些？还是对自我道德底线的捍卫多些？或者说满足自我情操？简单去满足一个想被吃的猪的临终愿望，难道不是对猪的尊严的最大程度的尊敬吗？

书名为《一只想被吃掉的猪》，由100个小短篇组成，作者先贴出一则小故事，接着用1-2页的篇幅对其中的思想进行辨证思维，如果没有什么是不能被怀疑的，那探寻答案的过程本身，则比去追寻对与错，要更具启发性的多。第一篇《The evil demon》开篇讨论的是一个基本而又被无数次怀疑的论点，就是如果我们所处的一切都只是想象，而世间所有的对错，也只是某个终极恶魔和人类玩的把戏，那还有什么是不能怀疑的呢？人类的进步一直是建立在想象力和创造力的基础上，没有推翻一切可能，也不会有如此多完全矛盾却都合理存在的存在。而唯一不需怀疑的，也许就是我们勇于思考，敢于挑战的能力。第二篇《Beam me up...》一个名为Stelios的族群，通过一个通信机器，完成从地球到火星的旅行。每次机器会先将人彻底分解，然后再把所有的分子在火星重塑。有一个人将此机器以谋杀罪告上法庭，因为他认为在火星的是克隆体而非自己。到底如何判断一个人是否还是原本的自我？无非就是生理和心理，长得一样的双胞胎，正是不同的心理活动，把他们变成了不一样的人。如果同时复制出10个自我，而每个人的将来都渐渐变得有所不同时，才成为了10个不同的人。但假使每次复制个体的同时，就销毁了被复制体呢，这个新复制体将天衣无缝的把过去和将来衔接起来，并作为之前的个体继续生存，只要心理上做到完整的延续，同时延续生理的手段也不那么重要了吧。第三篇《 The Indian and the ice》Mahavir去印度旅行，亲眼见到一个不可思议的结冰现象,回来和姐姐DHARA兴奋的描述，可姐姐凭自己的经验，不假思索的把这作为一个旅行者吹嘘的一部分。姐姐的无知表现在自以为是的无所不知，将判断标准限于自有的资源和知识结构内，而没有一份开放和学习的心态，失去了和有别于自我的他人建立更多连接的机会。第四篇《A byte on the side》一个名为DICK的男人，与妻子没有激情只有亲情后，在道德的约束下，发现了不用触犯他内心底线的CYBER SEX，与一个完美的性感女人在大脑中做爱并高潮，面对这没有第三者的诱惑，有什么说不的理由呢？人们对于不忠和出轨的厌恶，往往和第三者脱不了干系。人们接受不了的是在自己还处在一段感情中时，另一方先转移了情感到另一个人身上，不管通过生理还是精神的表达。可是这种没有第三方的情感转移，不是也暴露了两方的问题吗？或者说，这种逃避第三者而心安理得的做法，是不是害处更大呢？