黑格尔导读 短评

  • 8 羅北山 2010-08-10

    亚历山大·科野狐

  • 7 Adonai0691 2016-02-04

    看完福山之后看的这本书,可以说科耶夫是我学习哲学的领门人,但是翻译得不好。

  • 3 一深 2014-08-04

    基本上是现代法国哲学的源头

  • 2 琴 酒 2013-04-10

    为论文读的,精神现象学里比较熟悉的半段各种拉康齐泽克的即视感,但涉及到各种名词还是分辨不出来其具体所指,黑格尔这套理论实在是太nachvollziehbar以致于让人经常忽视细部的东西。另外一点就是我对于这套理论的理解一直局限在个人/主体这样的范围内,上升到宗教国家就觉得发昏。要回过头来再读。

  • 2 merleau 2012-05-16

    现在越来越倾向于地形学(拓扑学)的思维方式,读这种书反而不如以前好懂了

  • 1 墨息墨息 2018-08-27

    世上还会再出现多少和科耶夫一样聪明的人?

  • 1 Fitzcarraldo 2008-08-23

    我是说翻译得很差

  • 1 2014-03-26

    看在导言惊为天人的份上,暂且忽略翻译问题吧

  • 1 例不虚发探花郎 2017-07-11

    2nd. 科耶夫牢牢抓住欲望,自由,否定性和终有一死性,在这方面的揭示确实可以将黑格尔称为无神论-人类学版的基督教哲学家。作为神的神死了,神成了人。科耶夫不是抓住哲学问题,而是将各个哲学的出现作为问题,即何者在想这些哲学。同一性,否定性和整体性,即个体,自由和历史。真理是整体。

  • 0 H.弗 2009-12-29

    此书在我看来是一个天才对另一个天才的天才阐释 4个月的时间只能让我窥见黑格尔哲学大厦的偏隅一角 但却已然有醍醐灌顶之感……也许人们只能说自己读过或在读黑格尔 而永远不可能说自己“读懂了”黑格尔 不是因为人们读不懂 而是因为被读懂的永远不会是黑格尔 而总是某些其他的东西……

  • 0 隐德来希 2010-09-28

    天才之作

  • 2 Cc_Yao 2017-06-14

    黑格尔7。科耶夫讲黑格尔的《精神现象学》,重在“现象学”三字。前三部分课程导读以主奴辩证法一以贯之;第五部分部分,用以自由、历史性、个体性为核心的人类学统筹黑格尔的历史发展观;黑格尔在《精神现象学》中对绝对知识论述篇幅极少,而科耶夫则以时间、概念、智者、作品、语言对绝对知识大加发挥。附录1中强调了黑格尔的辩证法内容上的,是关于存在的结构,以及存在的实现和显现的统一性描述;在形式上黑格尔辩证法是直观和描述性的,因而不属于真正的辩证法。附录2则以死亡为核心概念,认为死亡=道成肉身,借由死亡,基督教神学变成了黑格尔哲学的完满圆环。附录3则是对其讲课的大纲,相比较正文,大纲还是较忠实于原文的。没看过《精神现象学》不推荐直接看,容易走偏。

  • 0 沐风庄主 2009-03-24

    科耶夫

  • 0 Irreversing 2013-03-03

    和现象学八字不合

  • 0 知闲 2007-08-24

    才华横溢

  • 0 Reed 2008-08-27

    没懂

  • 0 [已注销] 2012-03-17

    科耶夫写得好,姜据说法语不错

  • 0 [已注销] 2013-12-17

    这本书在两个半星期以前被某人黑的一无是处,呵呵。

  • 0 [已注销] 2010-07-15

    有点主观。作为导读型的书,是不是不该掺杂太多的个人观点?

  • 0 泠箖 2008-11-12

    姜志輝的翻譯實在太糟糕