身体、空间与后现代性的笔记(21)

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  • 獾狸猿一皿

    獾狸猿一皿 (你的眉毛 黑色浮雕)

    在某种意义上,性感的意义就在于身体的公共品质。显然,性感将自身作为强大的目标,并深陷于自我目的论中。就此而言,性感一定是表现主义的。

    2019-09-16 20:38   1人喜欢

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    对于头发的迷恋,是对于身体的一个替代性迷恋;迷恋身体是迷恋快感,迷恋头发则是迷恋符号的快感、迷恋象征快感。无论是对于身体的迷恋还是对于头发的迷恋,都是对于自我及其快感的迷恋,也就是说,都带有早期的弗洛伊德式的自恋影子 自我对于身体没有绝对的主宰权。但对于头发却有绝对的控制权。……最重要的是,头发没有羞耻感,它只有微弱的隐私性,它的性意味几近于零,这就使头发可以作为一种中性物而被公开地合法地乃至肆...

    2015-02-01 22:24   1人喜欢

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    达至山巅之际,也是他的旅途终结之时,这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人,除了无与伦比的福柯外,几乎都是在或将要下坡的路上,带有或多或少的遗恨离开这个世界的:列维斯特劳斯快要被人遗忘了,拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本,萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《存在与虚无》上的,可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特采用了一种突变的死亡法,一种令人意外、扼腕叹...

    2012-12-17 18:43   1人喜欢

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    福柯根植于萨德和尼采的传统,他将恶之花的危险尝试和狄奥尼索斯的迷狂体验融于一体,进而将自己置于理性所鞭长莫及的危险地带,并对既定的现实——无论是道德现实还是政治现实——持有一种执着的怀疑态度。福柯前所未有地将哲学变成个人的事情,在探讨个人的极限、可能性和遥遥无期的真理。但是戏剧性的是,旨在发现个人秘密的隐蔽哲学,甚至可以说是哲学行为,却赢得了最大量的读者,并被一遍遍呈现在朗朗白昼之下。

    2012-12-17 18:30   1人喜欢

  • WeallhaveParis

    WeallhaveParis

    这本书的阅读实属偶然,过年放假期间,苦于新闻传播学历史研究这门课的结课论文选题一致定不下来,于是决定从参考文献中随意摘取一个关键词,然后搜索看看会有什么感兴趣的结果。 我选择的关键词是“现代性“,于是就跳出来了这本书。其实作为新闻传播学专业已经基本上上完两学期课程的学生来讲,”现代性“这个词对于我来讲可谓是如雷贯耳,不不同课程上的不同老师都对不约而同提到现代性的命题,而我本人却对所谓的”现代性“...

    2021-02-18 15:57

  • 獾狸猿一皿

    獾狸猿一皿 (你的眉毛 黑色浮雕)

    2019-09-16 20:08

  • 獾狸猿一皿

    獾狸猿一皿 (你的眉毛 黑色浮雕)

    福柯

    2019-09-16 19:48

  • 獾狸猿一皿

    獾狸猿一皿 (你的眉毛 黑色浮雕)

    2019-09-16 19:09

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    光头的悲剧与喜剧: 光头被认为是最不自然的。因为它去除了一切自然生长出来的头发,它是彻头彻尾的反自然。如果说,头发具有生命力的话,光头就是对生命力的扼杀,是连根拔起式的摧残,光头就此具有某种暴力性,某种撕毁一切的狠劲。 光头将脑袋和盘托出,使头部无所遮蔽,使头部暴露出其实提醒想,而头部通常被认为是秘密的发端处,是精神和隐私的策源地,是需要覆盖和掩体的矿藏。 现在,这一隐秘性的精神策源地被公然地曝光...

    2015-02-02 16:30

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    那些有规律地频繁地走进发廊剪发的人,那些 仅仅是剪发的人,那些剪发是为了让自己保持谨慎劲和体面的人,那些不用理发师费心地琢磨发饰,且一看就知道怎么着刀的人,那些剪完头之后从发廊出来很快就同大街上的发型混为一体的人,永远是这个时代的主流人群,永远是大众。 头发的百年历史,恰恰是革命性退化为反革命性的历史。 头发被修剪、被整理、被限制长度,如果我们打开历史之书,对历史稍稍地一瞥的话,这些稳健的理性行为...

    2015-02-02 15:29

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