《Valis》的原文摘录
-
I realize now that Yeats's statement, 'I am an immortal soul tied to the body of a dying animal' is diametrically opposite to the actual state of affairs vis-a-vis the huaman condition. (查看原文) —— 引自第45页 -
但丁在《神曲》中就探讨过。抹消时间的关键，就是重获记忆。一日入类能够不再遗忘，真正记忆就能上下延展，延伸到过去，也延伸到未来，而且奇妙地，还能延伸到平行宇宙中去。它不仅能水平延伸，也可以垂直延伸。 (查看原文) —— 引自第190页 -
当时，肥特还不明白，有时候，面对荒唐的现实，变疯倒是恰当的应对办法。 (查看原文) —— 引自第5页 -
现实就是，就算你不相信，也仍然存在的东西。 (查看原文) —— 引自第119页 -
日记第14篇宇宙是信息。身处其间的我们处于静止状态。我们不是维的，也不存在于空间或时间。我们接收信息，然后把它实体化成表象世界。 日记第30篇（这条是14篇的重述，以示强调）表象世界并不存在。表象世界是终极意识所处理的信息的实体化。 (查看原文) —— 引自第173页 -
失亲与悲痛，让终极意识陷入精神错乱。我们是字宙这个终极意识的组成部分，所以，我们也有部分精神错乱。 我们称之为世界的东西，是不断变化的信息、不断展开的叙事，讲的是一位女子的死（斜体是我加的）。这位很早之前就逝世了的女子是宇宙原初双胞胎之一，神圣对偶中的一个。叙事的目的，就是怀念这位女子，纪念她的逝去。终极意识不愿忘记她。于是，终极意识的推演永久性地记录下这位女子曾经的存在。只要读到这份记录，就能了解这位女子。终极意识处理的所有信息一一即我们体验到的物质实体的排列与重组一一都是为了记住这位女子。每粒小石头、每块大岩石、每棵树、每只阿米巴原虫，都留有这位女子的痕迹。这位女子生存，尔后逝去，留下孤独的终权意识。终极意识痛苦不已，于是命令所有的客观实体记录她的生与死，哪怕最低微的层次也必须如此。 (查看原文) —— 引自第51页 -
“是的，我们认为你需要治疗。你现在还不能回家。” “告诉我我的权利。”法特感觉有点麻木，又有点害怕。 “不经过调査委员会审讯，我们可以关你14天。之后，如果有必要，在获得委员会同意的情况下，可以再关你90天。” 法特明白，只要他一开口，蹦出一个字眼儿，他们就会再关他90天”因此他什么也没说。当你疯了的时候，你就学会了保持沉默 (查看原文) —— 引自第99页 -
写的：“真实的时间在公元70年耶路撒冷神殿倾塌时就停止了。它再次开始是在1974年。中间的这段时间是对上帝造人的完美篡改。2” “被進篡改了？”斯通医生问。 是漆黑的铁牢房，它是帝国的一种表述已经一一”法特已经刹不住话闸了，“已经被我揭露了，”他重复着这句话，“在我的发现中最重要的就是：‘帝国永不结東。” (查看原文) —— 引自第99页 -
精神受困扰者不采用科学俭省原则：一种最简洁的解释一系列既定事实的理论。他们喜欢巴罗克风格。 (查看原文) —— 引自第13页 -
The game plan on Maurice's part had to do with bullying Fat into enjoying life instead of saving people. Fat had no concept of enjoyment; he understood only meaning. (查看原文) —— 引自第72页 -
事情太可怕，不能过分认真。 (查看原文) —— 引自第109页 -
“整个宇宙会失去理智。” 斯通医生说：“与什么作比较？” (查看原文) —— 引自第50页 -
在上面的（宏观宇宙）即是在下面的（微观宇宙或人类）。 (查看原文) —— 引自第117页 -
他知道自己有个家， 可不知道家园在哪儿； 他说，家园太远， 早已忘记如何前往 (查看原文) —— 引自第44页 -
两千五百年前，赫拉克利特写道：“时间是个玩西洋跳棋的孩子，他手中的便是王国。”从各个角度仔细琢磨，这句话实在可怕，没什么比这念头更可怕的。一个孩子，玩着游戏……游戏的玩具则是世上所有的生命。 (查看原文) —— 引自第287页 -
清醒和疯狂之间的差别，比剃刀刀锋还薄，比猎犬尖牙还利，比黑尾鹿还灵活，比最飘忽的幽灵还难捉摸。说不定，这种差別根本就不存在。说不定，它真是个幽灵。 (查看原文) —— 引自第83页 -
最高审判者不能回答凯文的问题：‘为什么我的猫死了？’回答是：‘我要是知道的话就糟糕了。’根本没有回答，只有一只想死的动物一心要穿过马路。我们都是想到街对面去的动物,只不过半路上被我们没见到过的东西摧毁了。去问凯文去。‘你的猫是愚蠢的。’谁制造了这只猫？他为什么要把这猫弄得那么愚蠢？猫是否从被杀中学到了什么，如果这样,他又学到了什么？雪莉从致死的癌症中学到什么了？格洛丽亚又学到了什么——” (查看原文) -
死亡是它的真正名称，不是上帝，不是救世主，不是爱——是死亡。 (查看原文) -
唱诗班轻柔的“阿门，阿门”的吟唱声，不是使圣会的人们平静下来，而是用来抚慰上帝的。 如果你意识到了这一点，那么你就洞察了宗教的核心内涵。最糟糕的是上帝能使自己无限向外延伸，他延伸到人群中，直到变成他们为止。你崇敬一位神，而他对你的回报是把你取而代之。这在希腊语中称为 enthousiasmos,字面意思是“被神所侵占”。在所有的希腊神明中，最有可能这么做的就是酒神狄俄尼索斯了。而且,不幸的是,狄俄尼索斯精神失常了。 换个说法——言归正传——如果你崇敬的神占有了你，很有可能出现这样一种情形:不管他采用了什么名字,他实际上都是疯了的狄俄尼索斯。他同样是中了毒的神，照字面意思是，他摄入了毒素;也就是说，他摄入了毒药。危险就在这里。 假如你感觉到这些，你就会企图逃跑。但不管你如何逃跑，他始终附着在你身上，因为受崇拜的神潘④是恐慌的基础，这种恐慌让人产生不可遏制的逃跑冲动,并且潘也是狄俄尼索斯的一种衍生形式。所以,在从狄俄尼索斯身边逃开的尝试中，你已经被侵占了。 (查看原文) -
跟虚构小说中描写的不同，精神病院里其实波澜不兴。病人们不会推翻院方，而院方也不会谋杀病人。大多时候，病人们就玩玩牌，散散步，读读书报，看看电视，喝喝咖啡，坐着抽烟，或者想法子在沙发上躺着睡觉。一日三次，食物会放在托盘里，送到病区。唯有送餐小推车的到来，人们才会意识到时间的流逝。入夜后，会有人来探望。探病的人脸上总是挂着笑容。精神病院中的病人从来不明白，为什么来探病的人会微笑。对我来说，直到今天，这仍是个谜。 (查看原文) —— 引自第80页
作者: Philip K. Dick
isbn: 0679734465
书名: Valis
页数: 240
定价: USD 14.00
出版社: Vintage
出版年: 1991-07-02
装帧: Paperback