象山语录 阳明传习录(天地人丛书)

01：谦虚其心，宏大其量。 02：不贵于无过，而贵于能改过。 03：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 04：未有知而不行者。知而不行，只是未知。 05：人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。 06：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？ 07：虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。 08：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 09：持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 10：善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。 11：人生大病，只是一傲字。 12：这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。 13：人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。 14：只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。 15：良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？ 16：种树者必培其根，种德者必养其心。

“《孟子》曰：‘心之官则思，思则得之，不思则不得也。’……人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”

先生自三四岁时，思天地何所穷际不得，至于不食。宣教公呵之，遂姑置，而胸中之疑终在。后十馀岁，因读古书至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”忽大省曰：“元来无穷。人与天地万物，皆在无穷之中也。”乃援笔书曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”又曰：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海、北海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。

以理为心之体，并将作为心之体的理主要理解为普遍的道德律而言，心学和理学没有实质的差别。

程朱理学没有对心的经验内容更多的注意。而王守仁则在强调心有其先天之源的同时，并未过多强调其超验性。