出版社: 北京大学出版社
副标题: 在寻找中西文化普遍性中的误读
原作名: La Licorne et le Dragon
出版年: 1995
页数: 230
定价: 10.80元
装帧: 平装
丛书: 北京大学比较文学研究丛书
ISBN: 9787301029251
内容简介 · · · · · ·
乐黛云(1931年1月-),苗族人,生于贵州贵阳,1952年毕业于北京大学中文系,英语、俄语可阅读。现任北京大学现代文学和比较文学教授,博士生导师、上海外国语大学顾问教授、东北师范大学、天津师范大学、厦门大学、南京大学、南京师范大学、北京语言大学兼任教授。1990 年获加拿大麦克马斯特大学荣誉文学博士学位,现任中国比较文学学会会长、全国外国文学学会理事。曾任北京大学比较文学与比较文化研究所所长(1984-1998)、深圳大学中文系主任(1984-1989) 。国际比较文学学会副主席(1990-1997)。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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谢阁兰的“差异美学”的出发点是:主体理解他人,感受差异,主体性越强,越能感受差异性,故“异国情调”不是匆匆旅游者眼中的万花筒,不是主体文化的改编,也不是对非我的完全的理解,而是一种强烈的主体和它所感知的客体之间的生动的创造,两者是互补的。 (查看原文) —— 引自第82页 -
哲学家认为语言之外无意义,诗人却在那里营造言外之意。我们对于人类、社会和整个世界的领悟和洞见,在通过语言(口述和文字)呈现时,不断被定向、定位、切割以至歪曲。一个“洞见”浮出语言之海的同时,一个“不见”便沉入思想的黑暗深渊。 所谓“误读”,在实践意义上是主体对于对象的有目的选择,是以“他者”的存有来补充自己的匮乏,是借助一个未必可靠的镜中影像来肯定和确立自身。 (查看原文) —— 引自第129页
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丛书信息
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独角兽与龙的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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橘川 (魔法师)
在某些人看来,似乎今天的中国人并没有生活在自身的文化传统之中,传统也不在现实的中国人身上存在,而是在文字典籍、古董文物和历史遗迹这类未经“阅读”激活的历史“本文”之中存活。实际上,所谓历史的本文倘若未经人类心智的唤醒和阐释,一定程度上只能是如同庄子所言的:“古人之糟魄已夫”。2014-12-04 20:12
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哲学家认为语言之外无意义,诗人却在那里营造言外之意。我们对于人类、社会和整个世界的领悟和洞见,在通过语言(口述和文字)呈现时,不断被定向、定位、切割以至歪曲。一个“洞见”浮出语言之海的同时,一个“不见”便沉入思想的黑暗深渊。 所谓“误读”,在实践意义上是主体对于对象的有目的选择,是以“他者”的存有来补充自己的匮乏,是借助一个未必可靠的镜中影像来肯定和确立自身。2014-12-04 19:35
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未知出版社 (2003)暂无评分
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订阅关于独角兽与龙的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Yilina 2012-05-04
被迫熟悉校友作品!呵呵。。。
0 有用 [已注销] 2011-02-04
fed up...
0 有用 竹 2013-01-24
只看了艾柯的那篇,不得不说那时的学术水平比现今要高不少。
1 有用 許爱玛 2012-10-02
要求书目之一,比较文学必看之一。关于文化的误读,这些确实值得深思。每个人都以自己文化的本位去看待其他文化,这种就是所谓的伪普遍性。而伪普遍性并不是文化的多样性,必须寻找一种和谐的形式,来处理文化与文化之间的冲突。
0 有用 简墨 2020-05-26
有年代感的小论文合集 很入门
0 有用 简墨 2020-05-26
有年代感的小论文合集 很入门
0 有用 说说话 2019-01-27
读得让人心动啊
0 有用 李佳桧🌿 2019-01-02
入门推荐,可能因为是学术会议的报告,更多的是提出或简单论述一些问题,具有一定的启发性。
0 有用 橘川 2014-12-07
欧洲中心主义,种族主义,中国亦步亦趋,堂皇说留存个性其实早已荡然无存,从有墙到无墙,从封闭到开放,从现代到后现代,仿佛看到了人类文明毁灭的结局,在熵的道路上渐行渐远……
0 有用 大海边的憨豆豆 2014-03-25
不算看完,囫囵吞枣