Name: 显义与晦义
ISBN: 9787530642573

作者: [法] 罗兰·巴特
出版社: 百花文艺出版社
副标题: 批评文集之三
译者: 怀宇
出版年: 2005-8
页数: 328
定价: 17.00元
装帧: 平装
丛书: 新世纪人文译丛
ISBN: 9787530642573

豆瓣评分

8.8

85人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是罗兰·巴特的第三部“批评文集”。与他谈论文学的方方面面的第一部、第二部和第四部批评文集不同的是，这第三部是有关各种艺术的论文集。像罗兰·巴特写过的其他大部分文本一样，符号学思想也贯穿着这第三部文集，因此，也可以称其为是作者论述艺术符号学的论文集。

显义与晦义的创作者 · · · · · ·

罗兰·巴特作者
怀宇译者

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

科学用三种（结合在一起的）方式来解释目光，即以信息论术语（目光在告诉）、以关系术语（目光在交换）、以占有术语（借助于目光，我触及、我达到、我理解、我被理解），有三种功能：光学功能、语言学功能、触觉功能。但是，目光总是在寻找某样东西、某个人。这是一种不安于现状的符号，对于一种符号有着特殊的动力：它的力量超出它。歌德说过：“两只手想看，两只眼睛想抚摩。” 完美的剧本是绘画的延续。一幅构图很好的画面，是根据唯一的视角来封闭的一种整体。在这个整体之中，各个部分都为了同一个目标而努力，并通过相互的配合而形成一个整体，这个整体与一个动物躯体的四肢的整体一样真实，以至于一块由大量随便涂抹的形象构成的画面，由于它没有比例、没有智慧、没有整一性，而不再配得上是真正的构图这一名称；而且，对于处在同一纸板上的大腿、鼻子和眼睛进行分散的研究，也不再配称得上是对于肖像或是人的形象的研究这一名称。艺术家从其身份上讲就是举动的操作者：他想产生一种效果，而同时又不想要这种效果；他产生的效果，他并不必然地想得到。这是一些回转的效果、颠倒的效果、逃逸的效果，它们返回到他身上，并从此引起痕迹的改动、变化和减弱。艺术家的举动----或者艺术家就像举动----并不打断行为的因果链条，即佛教徒称之的因果报应，但是举动使因果链模糊，它重新开始因果链直至失去其意义。在禅宗之中，人们以我们的因果逻辑称呼这种突然的断裂为悟性：借助于一种很小的甚至是可笑的、荒诞的、古怪的场合，主体在一种彻底的否定性中醒来。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。---《道德经》应该将绘画作品当作某种意大利式的戏剧：帷幕开启了，我们观看，我们等待，我们接受，我们看懂；场面过去，画面消失，我们回想，我们不再是从前的我们，就像在古代的戏剧中一样，我们被接纳进去了。烧掉你赞赏过的东西，赞赏你所烧掉的东西。----... (查看原文)

女宛心兑 2赞 2019-05-06 21:12:23

—— 引自第163页
Where parole is the realm of the individual moments of language use, of parti- cular 'utterances' or 'messages', whether spoken or written, langue is the system or code ('le code de la langue') which allows the realization of the individual messages. (查看原文)

安托万 2011-10-15 20:52:50

—— 引自第7页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　新世纪人文译丛(共8册)，这套丛书还有《论意义（上下）》《摹仿论》《结构语义学》《批评：方法与历史》《诗学史（上下册）》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 14 条 )

显义与晦义的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

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