内容简介 · · · · · ·
《汉代风云人物》是根据易中天在央视《百家讲谈》的讲稿整理而成的。西汉前期是一个英雄和人才辈出的时代。正是这些一代又一代的英雄和人才，辅佐高、惠、文、景数代皇帝，开天辟地，建功立业，最后帮助武帝造就了辉煌盛世。但是，这些功臣大多遭遇悲惨，这在历史上留下了一个又一个谜团。易中天用通俗的形式解读这些历史之谜，包括晁错之死与削藩、袁盎之死与士、窦婴之死与外戚、韩信被杀之谜。此外，作者还对刘邦的崛起和成功之谜进行了解读。从这些解读中，读者可以明晰汉代政治运作的奥秘。
易中天品读汉代风云人物的创作者
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易中天 作者
作者简介 · · · · · ·
易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作，并曾出版“易中天随笔作学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在天下当中有很多的国，有同民族的，有不同民族的，最正中的这个地方叫中国。周边最远的少数民族，东边的叫夷，南边的叫蛮，西边的叫戎，北边的叫狄。 (查看原文) —— 引自章节：第一讲 冤死的晁错（上） -
这里面有一个细节很重要，就是第一个受命来杀袁盎的刺客没有杀袁盎。这个刺客来了以后，先是到处打听，他逮住一个人就问，你看袁盎这个人怎么样啊？那人说，好啊，袁盎是个好人啊！又问一个人，你看袁盎怎么样啊？回答是，君子啊！又问，你觉得袁盎怎么样？回答是，他为人侠义啊！这个刺客问了一圈回来以后，他下不了手了。于是他跟袁盎说，我是梁王派来的，梁王派我就是来杀你的，可是我下不了手；但是我告诉你，我不杀你，还有的是人来杀你，你还是躲起来吧！ (查看原文) —— 引自章节：第三讲 袁盎与士
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易中天品读汉代风云人物的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
鲁班边上玩电据
汉初三杰中萧何与韩信的关系
汉初三杰中的韩信，从某种角度上来说，其作用并非无可取代的。首先，其作用在于大兵团作战，但在最终战功评定的时候，发现曹参，才是战功第一，而这样的战功评比，也反过来说明了汉在占领关中之后，迅速掌握，并运用了秦国的耕战制度。这么说来，楚汉战争是秦国与六国战争的一...
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九月漫漫
喊“马屁精滚开”的人是可敬的
我没有读过易中天的书，也没听过多少《百家讲坛》。 最初对他产生认同感，是因为看到2012年他在北京理工大学的讲座视频，他在讲座中提出的应该当伪君子还是当真小人的命题以及相关辨析颇让人深思。 后来看到他与王朔的互评，对他的好感又添了几分。王朔对同为百家讲坛主讲人的...
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风的孩子风的歌
东方出版社2006版
No subject
听完了易中天讲#汉代风云人物#，说实话是当催眠曲听的，没记住什么新知识。只是听多了就有个感触，对历史人物的盖棺定论真的很重要，可以左右后世几千年的评价。很多评价并不是现代人给的，而只是延续了传统说法。所以愈发觉得作为后人去推断历史是件不可能成功的事，也没有任...
(展开)
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| 管理人员学习的一本书 | 来自davinic | 2010-07-28 13:39:25 | |
| 我挺喜欢这本书 | 来自燕西 | 2009-07-03 00:34:29 | |
| 没有<品三国>好 | 来自kingflying | 2 回应 | 2009-06-28 15:24:29 |
| 海底山峰读汉代风云人物（www.seapeak.cn） | 来自商务驿站 | 2006-06-22 16:19:57 |
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订阅关于易中天品读汉代风云人物的评论:
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0 有用 韧勉 2012-12-17 02:13:56
刚上大学时入门读的，还是蛮喜欢的当时~
0 有用 H.弗 2009-09-02 14:03:17
感觉老易有点像中国版的齐泽克……
1 有用 Morning 2019-08-10 11:02:56
他在百家讲坛的这个讲座开启了他学术明星的道路
1 有用 葡萄与酒 2019-01-03 01:11:42
好书，好书，再三品读。历史人物分析课
15 有用 陆钓雪de飘飘 2017-02-03 17:11:41
初高中读的易中天《品三国》，后来就开始读更严肃的史学了，说来反讽，但易中天对我而言也确实起到了从以文学过渡到以史学看历史的作用。今天读完了这本，查了一下，才回忆起这正是05年他初上百家讲坛时的讲史内容。用易中天自己在《帝国的惆怅》里反思百讲时的话来说：有文学感的人一般也都有历史感。因为文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史，也不会有文学。所以，要理解历史，必须参透人性。历史是不能复原的。你... 初高中读的易中天《品三国》，后来就开始读更严肃的史学了，说来反讽，但易中天对我而言也确实起到了从以文学过渡到以史学看历史的作用。今天读完了这本，查了一下，才回忆起这正是05年他初上百家讲坛时的讲史内容。用易中天自己在《帝国的惆怅》里反思百讲时的话来说：有文学感的人一般也都有历史感。因为文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史，也不会有文学。所以，要理解历史，必须参透人性。历史是不能复原的。你顶多只能散乱地见到些秦砖汉瓦，依稀听得鼓击钟鸣。然而人性却想相通，正如今日之苍穹，正是当年之星空。因此研究历史也好，讲述历史也好，都必须以人为本，以民族的文化心理为核心。以人为本，历史才是有意义的。以民族的文化心理为核心，一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。反省的趣味之中就有了智慧 (展开)