内容简介 · · · · · ·
清代礼学复兴，对儒学思想而言，不只是理学转型，更是礼学转型。礼学成为十八世纪以降儒学思想的主轴，最主要的原因就是它揭示了儒学思想的另一种型态:经验界的秩序。这种直指经验世界之秩序安排的思想，因其兼具理念与形式，故在展开时，与理学产生必然之歧异。礼与理对话，成为儒学思想的另类交锋。此一儒学型态的开拓，不仅能解答学界极为关切的“礼教议题”，更能呈现礼经、礼制和礼俗三度空间在历史时间脉络里交互影响的复杂互动，从而为儒学思想史展开人伦日用经验面向的另一章。
作者简介 · · · · · ·
张寿安，台湾中研院近代史研究所研究员。历任北京清华大学历史系访问研究员、美国哈佛大学燕京学社特约客座研究员、香港浸会大学林思齐东西文化交流中心访问教授。
研究领域涉及明清学术思想史、经学史、先秦子学、礼教与情欲等。参与主编《乾嘉学者的义理学》、《情欲明清─达情篇》，出版有《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想的转变》（获1996年中研院第一届杰出学术研究著作奖）、《龚自珍学术思想研究》、《十八世纪礼学考证的思想活力——礼教论争与礼秩重省》等具有影响的专著。
目录 · · · · · ·
丛书信息
博雅思想史丛书 (共10册),
这套丛书还有
《王国维、郭沫若与儒教》,《魏晋玄学史》,《语言翻译与政治》,《圣贤与圣徒》,《超越西潮》 等。
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十八世纪礼学考证的思想活力的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
十八世纪礼学考证的思想活力的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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订阅关于十八世纪礼学考证的思想活力的评论:
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0 有用 [已注销] 2009-04-02
叔嫂有服与人妻先于人妇那两个争论，这么研究性别还有点意思
0 有用 蝈蝈 2015-08-18
对原始材料的解读有大问题。仔细读去就会发现此书前后矛盾之说不少，材料误用不少，文中硬伤不少。明显是观念先行，强为说解。另外，有隐匿材料的情况。文笔很好。
0 有用 律之 2014-02-27
筆記稍後奉上。
0 有用 LawJude 2016-04-24
张寿安先生梳理了尊尊如何压倒亲亲，以及中华帝国晚期孙希旦、朱彬、凌廷堪等通过礼文考证试图扭转尊尊压倒亲亲的情理结构、重构礼法秩序的努力
0 有用 su 2013-12-10
38页，作者说礼学的内在理路经历了由文字校勘、章句节释，到名物考订，专经研究，最后形成通礼的过程，但实际情况，这些过程几乎是同时发生，并没有先后的内在理路。
0 有用 [已注销] 2017-11-14
张先生后著胜于前著，前著仅通过清儒总论性文章(复礼三篇)提出乾嘉学术并非仅有考据而无思想，后著则深入到经学问题的讨论进一步指出清儒以考据讨论思想。虽然结论很成问题，但方法路径甚为可观。
0 有用 白日青冢 2016-11-23
文本分析很精细，但有硬伤
0 有用 有端人口啊特雷 2016-08-26
一三章与清代政治文化结合较紧，其余几章大概浏览。通过学术史的思维方式，解释清儒治礼学所包含的意义：以礼背后的典制度数为媒介，打通形而上世界与政治秩序、制度规则之间的联系；通过归纳、辨析礼学文献制造知识，以图连接、重构政治制度的网络。对四库馆臣介入学术论争的辨析，颇有意思。整体史料剪裁精细，很少大段撮抄，适合学术史外行如我来搜刮文献。作者于清代学术史文献相对较熟，于政治史、社会史把握则太浅，虽力图以临雍视学、晚清立嗣等问题探讨礼学考证与政治的结合，但实在力有不逮。前者涉及乾隆帝与张廷玉的关系，后者的前置背景（庙统世统关系）则涉及“法祖”这一乾隆朝重要君权来源，颇多可阐发之处。
0 有用 LawJude 2016-04-24
张寿安先生梳理了尊尊如何压倒亲亲，以及中华帝国晚期孙希旦、朱彬、凌廷堪等通过礼文考证试图扭转尊尊压倒亲亲的情理结构、重构礼法秩序的努力
0 有用 律之 2014-02-27
筆記稍後奉上。