Name: 佛教常识答问
ISBN: 9787561334348

作者: 赵朴初
出版社: 陕西师范大学出版社
出版年: 2006-1
页数: 200
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787561334348

豆瓣评分

8.3

203人评价

5星

37.4%
4星

46.8%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《佛教常识答问(最新修订插图本)》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完《佛教常识答问(最新修订插图本)》对佛教就会有全面透彻的了解。

《佛教常识答问(最新修订插图本)》国内印行已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。是快速了解佛教的最佳入门书。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。 (查看原文)

十七呀 2赞 2012-12-03 09:18:31

—— 引自章节：第一章　佛陀和佛教的创立
问：什么叫三观？　　答：一是真空绝相观，二是事理无碍观，三是周遍含融观。 (查看原文)

十七呀 2赞 2013-01-15 16:18:00

—— 引自章节：第五章佛教在中国的传播、发展和演变

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 61 条 )

佛教常识答问的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

佛教常识答问的书评 · · · · · · ( 全部 32 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

蓬山远 2011-02-11 23:39:03 北京出版社2003版

想起一篇高中同学的作文

读高中时语文课要求写周记，每周两篇。同学之间私下传阅，我就对013同学的某一篇印象挺深。我们那所高中离黄寺很近（黄寺，当然就是喇嘛庙），他有一天在肯德基里看到两个喇嘛大嚼鸡翅，样子不雅，而且心目中和尚是该吃素的，他就写文对此批评了一番，说现在的社会太世俗，连和... (展开)

2 12回应

叶云 2005-07-16 15:21:17 北京出版社2003版

宗教扫盲必读物

这是一本很薄的书，阅读所占的时间也很短。但是这本书适用于每一个人，无论你是刚刚对宗教感兴趣还是对佛学有一定了解的人都是需要的。对于刚刚对佛学感兴趣的人来说，这是一本非常好的入门指南，或是说这是一本扫宗教盲的必读本读物。可以让你获得正确的佛教常识的... (展开)

3回应

Mr. Starry 2013-05-23 15:07:23 北京出版社2003版

佛教名称和概念整理

钱穆先生曾在《人生十论》中谈及，佛教、基督教等宗教都承认“人生本质，乃一段痛苦的过程”；乔布斯在被苹果解雇时，也来到印度“修禅”，重新理解看世界的方式；禅宗作为中国大乘佛教的宗派，在国内发展了上百年。这些因素激发了我对佛教的求知欲，而从杭州灵隐寺“... (展开)

2 2回应

愚堂 2005-05-14 08:45:26 北京出版社2003版

这是一本很薄的书，但却开启了一个博大精深的世界！

　　前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 　　的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其... (展开)

1 3回应

地三鲜. 。o O 2014-06-19 22:49:35 北京出版社2011版

不是所有的和尚都不能吃肉

（本文首发微信公号“钓书”，ID：hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注）当我们看到一条河流，一般只注意到了它的清浊、流速、深浅，而很少有人会想到，组成河流的水分子在万亿年前就已形成。如果真的这样想会很奇怪，不是吗？世界的表象纷繁变幻，除非有意调... (展开)

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名字写在水上 2013-03-30 13:57:16 外语教学与研究出版社2012版

“小题大做”的佛学专著——评赵朴初之《佛教常识答问》及赵桐之英译

2000年5月21日，中国佛教协会会长、诗人、书法大师赵朴初先生与世长辞。朴老在住院期间留下了这样的诗句：生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。从最后一句“不劳寻觅”中，可以清晰地看出朴老低调的心态。但是我... (展开)

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朴素 2011-07-28 10:45:25 北京出版社2003版

佛教常识答问

《佛教常识答问》（赵朴初著·北京出版社2010年第一版）此书乃“大家小书”之一，是北京出版社的大作，大概有几十种，我买到的有二十种罢。赵朴初先生为佛教之通人，《佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”之佛学专著。采用自问自答的形式，从佛教的创立到佛法的基本内容，... (展开)

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山有木 2016-02-08 20:34:21 北京出版社2011版

佛，到底讲了些什么？

前言：出于对华夏建筑的热爱，经常拜访各寺。去得多了，似乎知佛。直到无聊起意，翻看起年前灵隐寺印赠的《佛教常识问答》一书，才恍然大悟。原来，佛根本不是各路小说文章、电视传闻里造就的样子。不免好奇，佛究竟是什么？佛教的基本内容：谛，翻译自梵语「saccani」，意... (展开)

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lhrzrzlh 2020-11-12 23:30:37 华文出版社2011版

自己看的

这篇书评可能有关键情节透露

达摩是法的梵语音译；如来是佛陀的异名；菩提就是Buddha佛陀，觉的意思；轮，是印度的一种武器，形状像车轮，以轮来比喻佛法；转轮王是印度传说中的征服四方的大王；佛教将梵天等婆罗门教的神祇都认为是六道中的天人，也要入轮回；五蕴，色受想行识，蕴就是堆，分类；无... (展开)

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Nemo 2014-05-18 19:35:39 北京出版社2003版

菩萨行

接触佛有段时间了。这本书让我更加透彻的了解了什么是佛以及佛教里面的一些基本术语。比如何为“法”，即一切事物的规律。或四圣谛，世间的苦-苦谛；苦的原因-因谛；说苦的消灭-灭谛；及灭苦的方法-道谛；而四圣谛根本原理是缘起论：“缘起”即“诸法由因缘而起”，就是说一切... (展开)

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佛经经典名句选

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诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身...
2014-11-19 19:18

　诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》　　　　　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 　　　　　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 　　　　　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经　　　　　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经　　　　　　归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 　　　　　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　　　　　华严经----普贤菩萨行愿品　　　　　　若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。　　　　　　----<佛为首迦长者说业报差别经> 　　　　　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。　　　　　　----<佛说八大人觉经> 　　　　　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。　　　　　　---杂阿含经卷二　　　　　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》　　　　　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经　　　　　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》　　　　　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷　　　　　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》。

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学修三十七道品中基本修习的是四念处观（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我），在修四念处观之前，初入道者先学五停观，即（不净观、慈悲观、姻缘观、界分别观和数息观）。
2012-08-01 23:27

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第55页佛法的基本内容和佛教经籍

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爱的简单解释就是生命欲，是生命活动的本源力。有生命欲才有追求执着，有追求执着才有种种身口意的活动，招引生死之果。
2012-08-01 22:31

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诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身...
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2012-08-01 23:27

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