Name: 佛教常识答问
ISBN: 9787561334348

作者: 赵朴初
出版社: 陕西师范大学出版社
出版年: 2006-1
页数: 200
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787561334348

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内容简介 · · · · · ·

《佛教常识答问(最新修订插图本)》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完《佛教常识答问(最新修订插图本)》对佛教就会有全面透彻的了解。

《佛教常识答问(最新修订插图本)》国内印行已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。是快速了解佛教的最佳入门书。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

简单地说，“色"就是各种物质，眼、耳、鼻、舌、身五根（根就是人身的感觉器官）和色、声、香、味、触五境（境就是感觉对象）等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素：受是感觉（感觉苦、乐或不哭不乐等）；想是印象（摄取事物的相貌，知道是青、黄、赤、白，是长、短、方、圆，是苦是乐等）；行是思维（思维是推动身心活动的力量，所以叫做行）；识是了别（对于所认识的对象，予以判断和推理）。佛教根据以上两方面的分析，说明有情不是固定的单一独立体，而是种种要素的聚合体，而任何要素有是刹那刹那依缘而生灭着的，所以找不到一个固定的独立的”有情“在支配着身心，也就是找不到”我“的存在。这便是无我的简单解释。 (查看原文)

清明梦 2赞 2017-11-05 03:36:27

—— 引自第1页
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。 (查看原文)

清明梦 2赞 2017-11-05 03:36:27

—— 引自第1页

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热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

蓬山远 2011-02-11 23:39:03 北京出版社2003版

想起一篇高中同学的作文

读高中时语文课要求写周记，每周两篇。同学之间私下传阅，我就对013同学的某一篇印象挺深。我们那所高中离黄寺很近（黄寺，当然就是喇嘛庙），他有一天在肯德基里看到两个喇嘛大嚼鸡翅，样子不雅，而且心目中和尚是该吃素的，他就写文对此批评了一番，说现在的社会太世俗，连和... (展开)

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Mr. Starry 2013-05-23 15:07:23 北京出版社2003版

佛教名称和概念整理

钱穆先生曾在《人生十论》中谈及，佛教、基督教等宗教都承认“人生本质，乃一段痛苦的过程”；乔布斯在被苹果解雇时，也来到印度“修禅”，重新理解看世界的方式；禅宗作为中国大乘佛教的宗派，在国内发展了上百年。这些因素激发了我对佛教的求知欲，而从杭州灵隐寺“... (展开)

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叶云 2005-07-16 15:21:17 北京出版社2003版

宗教扫盲必读物

这是一本很薄的书，阅读所占的时间也很短。但是这本书适用于每一个人，无论你是刚刚对宗教感兴趣还是对佛学有一定了解的人都是需要的。对于刚刚对佛学感兴趣的人来说，这是一本非常好的入门指南，或是说这是一本扫宗教盲的必读本读物。可以让你获得正确的佛教常识的... (展开)

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名字写在水上 2013-03-30 13:57:16 外语教学与研究出版社2012版

“小题大做”的佛学专著——评赵朴初之《佛教常识答问》及赵桐之英译

2000年5月21日，中国佛教协会会长、诗人、书法大师赵朴初先生与世长辞。朴老在住院期间留下了这样的诗句：生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。从最后一句“不劳寻觅”中，可以清晰地看出朴老低调的心态。但是我... (展开)

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地三鲜. 。o O 2014-06-19 22:49:35 北京出版社2011版

不是所有的和尚都不能吃肉

（本文首发微信公号“钓书”，ID：hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注）当我们看到一条河流，一般只注意到了它的清浊、流速、深浅，而很少有人会想到，组成河流的水分子在万亿年前就已形成。如果真的这样想会很奇怪，不是吗？世界的表象纷繁变幻，除非有意调... (展开)

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朴素 2011-07-28 10:45:25 北京出版社2003版

佛教常识答问

《佛教常识答问》（赵朴初著·北京出版社2010年第一版）此书乃“大家小书”之一，是北京出版社的大作，大概有几十种，我买到的有二十种罢。赵朴初先生为佛教之通人，《佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”之佛学专著。采用自问自答的形式，从佛教的创立到佛法的基本内容，... (展开)

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愚堂 2005-05-14 08:45:26 北京出版社2003版

这是一本很薄的书，但却开启了一个博大精深的世界！

　　前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 　　的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其... (展开)

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lhrzrzlh 2020-11-12 23:30:37 华文出版社2011版

自己看的

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达摩是法的梵语音译；如来是佛陀的异名；菩提就是Buddha佛陀，觉的意思；轮，是印度的一种武器，形状像车轮，以轮来比喻佛法；转轮王是印度传说中的征服四方的大王；佛教将梵天等婆罗门教的神祇都认为是六道中的天人，也要入轮回；五蕴，色受想行识，蕴就是堆，分类；无... (展开)

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山有木 2016-02-08 20:34:21 北京出版社2011版

佛，到底讲了些什么？

印度文明古印度文明的疆域曾包括今印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗南部部分地区和尼泊尔。1947年后，印度的领土仅包括今印度共和国部分。哈拉帕遗址的发现，鉴定其为公元前2300~1750年的远古文明，相当发达和成熟，视为印度古代史的开端。雅利安人入侵印度河流域，... (展开)

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Nemo 2014-05-18 19:35:39 北京出版社2003版

菩萨行

接触佛有段时间了。这本书让我更加透彻的了解了什么是佛以及佛教里面的一些基本术语。比如何为“法”，即一切事物的规律。或四圣谛，世间的苦-苦谛；苦的原因-因谛；说苦的消灭-灭谛；及灭苦的方法-道谛；而四圣谛根本原理是缘起论：“缘起”即“诸法由因缘而起”，就是说一切... (展开)

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察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，...
2022-02-16 14:09:16

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 ◆问：这八宗各有哪些不同的主要宗义，想请您简略地分别介绍一下。首先请问，三论宗为什么要叫「三论」宗，它的主要教义是什么？ ◇答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。 ◆问：什么是真俗二谛？什么叫中道实相？ ◇答：二谛的「谛」字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
引自第158页

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第86页

察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合...
2021-12-20 06:18:57

◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。 ◆问：喇嘛是什么意思？ ◇答：喇嘛是藏语，它和「和尚」是一样的意思。这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是，出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。 ◆问：汉族地区习惯地称出家的男子为「僧」，出家女子为「尼」，这是否是正确的称呼？ ◇答：僧是僧伽的简称，它的字义就是「大众」。僧伽是出家佛教徒的团体，至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽，只能称僧人，正如一个兵士不能称军，只能称军人一样。出家男女二众都在僧伽之内，都能称僧人。把「僧」和「尼」作为男女的区别，是错误的。至于「尼」字是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来的，是汉族对出家女众的简称。还有在尼字下加上姑字的，则是习俗的称呼。
引自第86页

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第40页

察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛法的基本内容是什么？ ◇答：我前面说过，释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，就是说世间的苦（苦谛Dukkha-sacca）和苦的原因（因谛或称集谛Samudaya-sacca），说苦的消灭（灭谛Nirodha- sacca）和灭苦的方法（道谛Magga-sacca）。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四圣谛（Cattāriariyar-saccāni，谛的意义就是真理），...
2021-12-18 20:32:37

◆问：佛法的基本内容是什么？ ◇答：我前面说过，释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，就是说世间的苦（苦谛Dukkha-sacca）和苦的原因（因谛或称集谛Samudaya-sacca），说苦的消灭（灭谛Nirodha- sacca）和灭苦的方法（道谛Magga-sacca）。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四圣谛（Cattāriariyar-saccāni，谛的意义就是真理），而四谛所依据的根本原理则是缘起论（Pratityasamutpāda）。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。 ◆问：缘起是什么意思？ ♢答：「缘起」即「诸法由因缘而起」。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因（Hetu）、缘（Paccaya），一般地解释，就是关系和条件。佛曾给「缘起」下了这样的定义：若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。
引自第40页

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第11页

察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛是神吗？ ◇答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（Siddhārtha），他的姓是乔达摩（Gautama）。因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 ◆问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？ ◇答：佛字是「佛陀」的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是「布达」），佛陀的意义是「觉者」或「智者」。「佛陀」是印度早就有了的字，但佛教...
2021-12-17 19:22:31

◆问：佛是神吗？ ◇答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（Siddhārtha），他的姓是乔达摩（Gautama）。因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 ◆问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？ ◇答：佛字是「佛陀」的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是「布达」），佛陀的意义是「觉者」或「智者」。「佛陀」是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。 ◆问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？ ◇答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：「一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。」 ◆问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？ ◇答：「如来」这个名词是从梵语 tathāgata译出来的。「如」字就是「真如」（tathāta），即一切法（事物）的真实状况，它又包含「如实」（Yathābhūtam）的意义。佛经对「如来」的解释是「乘真如之道而来」，又说「如实而来」。「如来」是一个通用名词，它是「佛陀」的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦摩尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。 ◆问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？ ♢答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是「无量的光明」。 ◆问：「南无佛」是什么意思？为什么读起来是「那摩佛」？答：「南无」是梵语Namo的音译，念成「那摩」，是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区仍保持这个古音。它的意义是「敬礼」。今天印度人相见，互道「那摩悉对」，就是说「敬礼了」。
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第55页佛法的基本内容和佛教经籍

Me (阳光隆重的午后。)

爱的简单解释就是生命欲，是生命活动的本源力。有生命欲才有追求执着，有追求执着才有种种身口意的活动，招引生死之果。
2012-08-01 22:31:50

爱的简单解释就是生命欲，是生命活动的本源力。有生命欲才有追求执着，有追求执着才有种种身口意的活动，招引生死之果。

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第85页僧伽和佛的弟子

Me (阳光隆重的午后。)

学修三十七道品中基本修习的是四念处观（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我），在修四念处观之前，初入道者先学五停观，即（不净观、慈悲观、姻缘观、界分别观和数息观）。
2012-08-01 23:27:19

学修三十七道品中基本修习的是四念处观（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我），在修四念处观之前，初入道者先学五停观，即（不净观、慈悲观、姻缘观、界分别观和数息观）。

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第158页

察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，...
2022-02-16 14:09:16

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 ◆问：这八宗各有哪些不同的主要宗义，想请您简略地分别介绍一下。首先请问，三论宗为什么要叫「三论」宗，它的主要教义是什么？ ◇答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。 ◆问：什么是真俗二谛？什么叫中道实相？ ◇答：二谛的「谛」字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
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◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合...
2021-12-20 06:18:57

◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。 ◆问：喇嘛是什么意思？ ◇答：喇嘛是藏语，它和「和尚」是一样的意思。这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是，出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。 ◆问：汉族地区习惯地称出家的男子为「僧」，出家女子为「尼」，这是否是正确的称呼？ ◇答：僧是僧伽的简称，它的字义就是「大众」。僧伽是出家佛教徒的团体，至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽，只能称僧人，正如一个兵士不能称军，只能称军人一样。出家男女二众都在僧伽之内，都能称僧人。把「僧」和「尼」作为男女的区别，是错误的。至于「尼」字是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来的，是汉族对出家女众的简称。还有在尼字下加上姑字的，则是习俗的称呼。
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察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，...
2022-02-16 14:09:16

◆问：佛教传入中国，经过长期的弘扬和传承，有哪些有发展变化，又有哪些学术成就？ ◇答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。 ◆问：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？ ◇答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 ◆问：这八宗各有哪些不同的主要宗义，想请您简略地分别介绍一下。首先请问，三论宗为什么要叫「三论」宗，它的主要教义是什么？ ◇答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。 ◆问：什么是真俗二谛？什么叫中道实相？ ◇答：二谛的「谛」字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
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察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合...
2021-12-20 06:18:57

◆问：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？ ◇答：「和尚」原来是从梵文 Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成「乌阇」，到了汉地又读成「和尚」，它的意思就是「师」。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。 ◆问：喇嘛是什么意思？ ◇答：喇嘛是藏语，它和「和尚」是一样的意思。这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是，出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。 ◆问：汉族地区习惯地称出家的男子为「僧」，出家女子为「尼」，这是否是正确的称呼？ ◇答：僧是僧伽的简称，它的字义就是「大众」。僧伽是出家佛教徒的团体，至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽，只能称僧人，正如一个兵士不能称军，只能称军人一样。出家男女二众都在僧伽之内，都能称僧人。把「僧」和「尼」作为男女的区别，是错误的。至于「尼」字是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来的，是汉族对出家女众的简称。还有在尼字下加上姑字的，则是习俗的称呼。
引自第86页

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察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛法的基本内容是什么？ ◇答：我前面说过，释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，就是说世间的苦（苦谛Dukkha-sacca）和苦的原因（因谛或称集谛Samudaya-sacca），说苦的消灭（灭谛Nirodha- sacca）和灭苦的方法（道谛Magga-sacca）。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四圣谛（Cattāriariyar-saccāni，谛的意义就是真理），...
2021-12-18 20:32:37

◆问：佛法的基本内容是什么？ ◇答：我前面说过，释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，就是说世间的苦（苦谛Dukkha-sacca）和苦的原因（因谛或称集谛Samudaya-sacca），说苦的消灭（灭谛Nirodha- sacca）和灭苦的方法（道谛Magga-sacca）。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四圣谛（Cattāriariyar-saccāni，谛的意义就是真理），而四谛所依据的根本原理则是缘起论（Pratityasamutpāda）。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。 ◆问：缘起是什么意思？ ♢答：「缘起」即「诸法由因缘而起」。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因（Hetu）、缘（Paccaya），一般地解释，就是关系和条件。佛曾给「缘起」下了这样的定义：若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。
引自第40页

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察哈尔中尉 (忠诚是我的荣誉)

◆问：佛是神吗？ ◇答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（Siddhārtha），他的姓是乔达摩（Gautama）。因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 ◆问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？ ◇答：佛字是「佛陀」的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是「布达」），佛陀的意义是「觉者」或「智者」。「佛陀」是印度早就有了的字，但佛教...
2021-12-17 19:22:31

◆问：佛是神吗？ ◇答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（Siddhārtha），他的姓是乔达摩（Gautama）。因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 ◆问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？ ◇答：佛字是「佛陀」的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是「布达」），佛陀的意义是「觉者」或「智者」。「佛陀」是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。 ◆问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？ ◇答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：「一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。」 ◆问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？ ◇答：「如来」这个名词是从梵语 tathāgata译出来的。「如」字就是「真如」（tathāta），即一切法（事物）的真实状况，它又包含「如实」（Yathābhūtam）的意义。佛经对「如来」的解释是「乘真如之道而来」，又说「如实而来」。「如来」是一个通用名词，它是「佛陀」的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦摩尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。 ◆问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？ ♢答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是「无量的光明」。 ◆问：「南无佛」是什么意思？为什么读起来是「那摩佛」？答：「南无」是梵语Namo的音译，念成「那摩」，是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区仍保持这个古音。它的意义是「敬礼」。今天印度人相见，互道「那摩悉对」，就是说「敬礼了」。
引自第11页

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版本问题	来自圆圆圈圈	2 回应	2010-06-27 23:12:10
我敢肯定，读这本书之前，你对佛教不了解	来自隐公元年	2 回应	2008-12-30 09:46:55