它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de la Nature)这部伟大著作时,用了一段简直就是向物质祷告的文字,只要把其中此处与彼处的一个词变动一下,任何读者都难免会把它看作是基督徒虔诚的倾吐。
另一方面,从科学意义上讲,唯物主义自始至终与其说是一个成就不如说是一个愿望。它的上帝总是创造奇迹,而他的神秘的方法我们不可得知。我们一直怀抱希望,有朝一日随着科学的进步我们便可得知。因此,通过为自己开出尚未到手的资产的巨额支票,唯物主义的科学信誉才得以维持。如果没有实验室里实验的确证———像生物化学家成功地合成了尿素所提供的那种确证,像“大脑分泌思想的方式正如胆囊分泌胆汁”这种陈述,作为一条宗教信条也许能说得过去,但从科学上看根本就是唬人。 (查看原文)
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de ...
2019-04-11 10:452人喜欢
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de la Nature)这部伟大著作时,用了一段简直就是向物质祷告的文字,只要把其中此处与彼处的一个词变动一下,任何读者都难免会把它看作是基督徒虔诚的倾吐。
另一方面,从科学意义上讲,唯物主义自始至终与其说是一个成就不如说是一个愿望。它的上帝总是创造奇迹,而他的神秘的方法我们不可得知。我们一直怀抱希望,有朝一日随着科学的进步我们便可得知。因此,通过为自己开出尚未到手的资产的巨额支票,唯物主义的科学信誉才得以维持。如果没有实验室里实验的确证———像生物化学家成功地合成了尿素所提供的那种确证,像“大脑分泌思想的方式正如胆囊分泌胆汁”这种陈述,作为一条宗教信条也许能说得过去,但从科学上看根本就是唬人。引自 第四章 16和17世纪
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de ...
2019-04-11 10:452人喜欢
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de la Nature)这部伟大著作时,用了一段简直就是向物质祷告的文字,只要把其中此处与彼处的一个词变动一下,任何读者都难免会把它看作是基督徒虔诚的倾吐。
另一方面,从科学意义上讲,唯物主义自始至终与其说是一个成就不如说是一个愿望。它的上帝总是创造奇迹,而他的神秘的方法我们不可得知。我们一直怀抱希望,有朝一日随着科学的进步我们便可得知。因此,通过为自己开出尚未到手的资产的巨额支票,唯物主义的科学信誉才得以维持。如果没有实验室里实验的确证———像生物化学家成功地合成了尿素所提供的那种确证,像“大脑分泌思想的方式正如胆囊分泌胆汁”这种陈述,作为一条宗教信条也许能说得过去,但从科学上看根本就是唬人。引自 第四章 16和17世纪
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de ...
2019-04-11 10:452人喜欢
它否认上帝,只是因为它已把上帝的属性转移到了物质身上,作为一神论传统的后代,它认为一个上帝足够了。现象是如此的统一,以致一般说来,我们只要看某人谈到物质世界时习惯上采用虔诚的基督徒的传统形式,就能知道他是个唯物主义作者。有时他甚至会向物质世界祈祷。因此,著名的唯物主义者霍尔巴赫(Baron d’Holbach,1723—1789,生于德国的埃德希海姆,却能写一手最清新高雅的法文)在结束其《自然体系》(Du système de la Nature)这部伟大著作时,用了一段简直就是向物质祷告的文字,只要把其中此处与彼处的一个词变动一下,任何读者都难免会把它看作是基督徒虔诚的倾吐。
另一方面,从科学意义上讲,唯物主义自始至终与其说是一个成就不如说是一个愿望。它的上帝总是创造奇迹,而他的神秘的方法我们不可得知。我们一直怀抱希望,有朝一日随着科学的进步我们便可得知。因此,通过为自己开出尚未到手的资产的巨额支票,唯物主义的科学信誉才得以维持。如果没有实验室里实验的确证———像生物化学家成功地合成了尿素所提供的那种确证,像“大脑分泌思想的方式正如胆囊分泌胆汁”这种陈述,作为一条宗教信条也许能说得过去,但从科学上看根本就是唬人。引自 第四章 16和17世纪
0 有用 路德维希 2010-05-17
蓉霞姐姐竭力推荐,我看没有必要那么竭力。。。讲怀特海和亚历山大的没意思。
0 有用 Matrix 2010-08-23
这么讲便将西方的思维传统同古代中国思想内质的差异看得很明显了…
0 有用 Durazniconico 2019-05-26
作为教材的确是不错的
0 有用 慕士塔格 2018-02-07
本书讨论自古希腊到现代的自然观念的发展和转变。其中希腊的自然观和文艺复兴(确切的说是现代早期)的自然观的比较和类比的阐述让人受教。希腊自然科学是基于大宇宙的自然和小宇宙的人;文艺复兴的自然科学是基于作为上帝手工制品的自然和作为人的手工制品的机械的类比;现代自然观是基于自然科学家所研究的自然界的过程和历史学家所研究的人类事务的兴衰变迁之间的类比。
0 有用 oblivious忘却 2019-04-13
自然哲学曾在希腊和文艺复兴时期与数学、几何与物理学紧密相关,为诸多伟大的思想提供了理论支持,后来却逐渐沦为“玄学”,其地位最终被崇尚实证主义的科学哲学所取代,科学与哲学在今日的疏离恐怕也是这一大趋势的一个表现吧。
0 有用 Warison 2021-01-05
古希腊以人(心灵内在于身体)类比自然,有生命有理智。文艺复兴自然观以制作物(心灵超越于身体)类比自然,无生命无理智,是上帝制作的机械,是心灵的对立物,通过区分第一性质-物质和规律与第二性质实现科学。现代以历史(过程)类比自然,线性进化,有机发展,目的论,功能论,最小时空条件。
0 有用 JoJo 2020-12-26
花了七个月,不知道推倒重读多少次才全然读懂,铭记心中。自此,阅读从古代哲学家到黑格尔都轻松许多。
0 有用 Vanci 2020-08-13
相较于那本由柯林武德学生所编的佶屈聱牙的《历史的观念》,他的这本思想自传好读太多了。柯林武德有句名言——“一切历史都是思想史”,像是一句口号,但这本自传展现了这句名言背后柯林武德所关注和思考的问题以及相关的思想背景。 不尝试理解一个思想者背后所提的问题和背景,所能看到的永远只是那个表面的解答而已,于你而言,它甚至是荒谬不可理喻的。正如光谈茶的历史、种类和制作技艺却不品茶,是永远抓不住茶经所想表达... 相较于那本由柯林武德学生所编的佶屈聱牙的《历史的观念》,他的这本思想自传好读太多了。柯林武德有句名言——“一切历史都是思想史”,像是一句口号,但这本自传展现了这句名言背后柯林武德所关注和思考的问题以及相关的思想背景。 不尝试理解一个思想者背后所提的问题和背景,所能看到的永远只是那个表面的解答而已,于你而言,它甚至是荒谬不可理喻的。正如光谈茶的历史、种类和制作技艺却不品茶,是永远抓不住茶经所想表达的东西,对一种信仰也是如此。 (展开)
0 有用 西风绾 2020-08-01
不用写引用的遗作O_o
0 有用 忆子 2020-03-12
翻译太不通畅,甚至有尖体量度学这种匪夷所思的翻译(